卜神
通州三百里，茅苇也还无。
胡骑虎出没，山鼯鬼啸呼。
王阳怀畏道，阮籍泪穷途。
人物中兴骨，神明为国扶。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感忧国忧民
创作背景
宋金战争背景
此诗作于南宋初年宋金对峙时期。当时通州（今江苏南通）地处抗金前线，战乱频仍，百姓惨遭涂炭。诗人目睹山河破碎之惨状，感时伤乱，遂作此诗以寄慨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属近体诗范畴。全诗共八句四十字，格律严谨，对仗工整，体现了宋诗在继承唐诗基础上的艺术特色。
情感 · 解读
诗中通过描绘通州一带荒凉残破的景象，抒发了诗人对国家山河破碎、百姓流离失所的深沉忧虑。同时借古喻今，表达了渴望有志之士挺身而出、挽救国家危亡的爱国情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
胡骑
指金兵的骑兵。'胡'是古代对北方少数民族的称呼，这里特指金朝军队。'骑'指骑兵。诗中用此词点明了侵扰通州的是金国军队，交代了战争背景。
山鼯
鼯鼠，一种外形像松鼠的动物，前后肢之间有宽大的薄膜，能在树间滑翔。古人常认为其叫声凄厉，诗中用来渲染战乱后荒凉恐怖的气氛。
首联释义
通州方圆三百里的广阔土地上，连茅草和芦苇这样常见的植物都看不到了。这说明战乱破坏极其严重，植被被毁，人烟断绝，呈现一片死寂的荒原景象。
颔联释义
金人的骑兵和山中的老虎四处出没，危害百姓；山里的鼯鼠发出像鬼哭一样的啸叫声。这两句通过描写猛兽和敌人的横行，侧面烘托出百姓逃亡、生灵涂炭的惨状。
颈联释义
王阳面对险峻的道路心生畏惧，不敢前行；阮籍走到路的尽头，因无路可走而痛哭。诗人借用这两个古人的典故，表达了自己面对国家危亡局势时内心的痛苦和无奈。
尾联释义
那些能够力挽狂澜、实现国家中兴的人物，是国家的铮铮铁骨；神明也会为了国家而扶持他们。诗人以此表达了对英雄人物出现的渴望，以及对国家未来的坚定信念。
核心主旨
这首诗通过描写通州在战乱后荒凉恐怖的景象，抒发了诗人对国家破碎、百姓受难的深切同情。诗人借用典故表达悲愤，同时呼唤能够支撑国家中兴的英雄人物出现，体现了强烈的爱国精神。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
通州位于江苏省东南部，长江入海口北岸。宋代时，这里是由泥沙淤积形成的冲积平原，地势平坦，水网密布。原本应该水草丰茂，芦苇丛生。诗中写'茅苇也还无'，从地理学角度反衬出战争对自然环境的毁灭性破坏。
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读写应用
诵读指导
诵读前四句时，语调要低沉、压抑，表现出荒凉恐怖的氛围。'无'、'呼'等字要读得沉重有力。后四句转入抒情，颈联要读出悲愤无奈的语气，尾联则要转为坚定有力，'中兴骨'、'为国扶'要读出力量感和期盼感。
句式仿写
本诗颈联'王阳怀畏道，阮籍泪穷途'运用了工整的对仗和典故。可仿写为：'苏武持汉节，张骞凿空途'，通过列举两位历史人物的事迹，表达坚守信念、开拓进取的精神。
写作应用
核心名句'人物中兴骨，神明为国扶'可用于歌颂民族英雄、时代楷模的文章中。例如在写'致敬抗疫英雄'的主题作文时，可用此句赞美医护人员是国家的脊梁，表达了人民对他们的敬仰与信赖。
关联知识图谱
阮籍同典故|人物关联
阮籍是魏晋名士，'竹林七贤'之一。他常驾车不由径路，路尽恸哭而返，以此宣泄对现实的不满。本诗颈联用其典故，表达诗人面对国破家亡时的绝望与悲愤。
名句 CLASSIC LINES
王阳怀畏道，阮籍泪穷途
此联运用典故极为精切，将古人的困境与眼前的战乱相结合。既写出了局势的险恶，又暗示了诗人内心的悲愤与无奈，是全诗情感的凝聚点，历来为评家所称道。
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作者 POET
文天祥 1236年-1283年
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