相士俞方塘

方塘之鉴形可识,方诸之鉴心始得。

相形何如更论心,以貌取人当有失。

君不见虞皇项籍两重瞳,成汤曹交皆九尺。

基础信息 BASIC

体裁
情感劝诫 · 警示
创作背景
赠相士说理之作
本诗为宋末诗人何梦桂所作,是作者与相士俞方塘交往时,有感于当时相术行业普遍仅以形貌、骨相判断人吉凶贵贱的行业风气,专门创作此诗赠予对方,表达自身对识人标准的看法,无涉及作者生平的冗余内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
该诗属于古体诗范畴,不受近体诗格律约束,句式长短灵活。以说理为核心创作目的,是宋代赠人说理诗的典型品类,体现宋诗重理的创作特征,在古典说理类诗歌中具有代表性地位。
情感 · 解读
全诗核心情感为对片面识人标准的批判,委婉劝谏相士不可仅以形貌判人,应注重考察内在心性。同时传递出作者理性务实的识人观念,批判了当时社会上以貌取人的浮躁风气,具有普适的警世意义。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1. 鉴,在这里指镜子,也作动词照面、辨识讲。2. 方塘之鉴,指方形池塘的水面可以当作镜子映照人的外形。3. 方诸,是古代一种铜制的承露盘,古人也用作铜镜,能映照事物。4. 相形,指观察人的外貌形貌来判断吉凶命运。5. 论心,指考察人的内在品行、心性修养。6. 虞皇,指上古贤君舜,传说他眼睛有两个瞳孔。7. 项籍,就是西楚霸王项羽,史书记载他也是重瞳的相貌。8. 成汤,是商朝的开国君主,曹交是战国时期的人物,传说两人身高都有九尺。
逐句白话释义
1. 第一句的意思是,方形池塘的水面平静如镜,能够清晰映照出人的外形样貌。2. 第二句中的方诸是古人用来承接露水的铜器,打磨光滑后可以当作镜子使用。3. 这里的方诸之鉴,用来比喻能够洞察人内心品性的评判标准。4. 第三句直接点明观点,观察人的外在形貌,远不如考察人的内在心性更有价值。5. 第四句明确指出,仅凭外貌来评判一个人的品行、能力,必然会出现判断失误。6. 第五句用君不见的句式引出例证,增强说理的说服力。7. 传说上古贤君虞舜和西楚霸王项籍,都有着一只眼睛两个瞳孔的特殊相貌。8. 商朝开国君主成汤和战国时期的人物曹交,两个人的身高都达到了九尺。
核心主旨与内容概括
1. 这首诗是宋代诗人何梦桂赠送给相士俞方塘的说理作品。2. 全诗开篇用两种不同的镜子作为比喻,区分了外在形貌和内在心性的差异。3. 接着直接点明核心观点,反对以貌取人,倡导评判人要注重内在品行。4. 最后用四个历史人物的例子作为佐证,强化自己的论点。5. 整首诗语言直白通俗,说理清晰有力,没有晦涩的修饰。6. 传递出作者务实、理性的识人观念,对当下也有很强的借鉴意义。7. 既委婉劝谏了相士俞方塘要改进相面的标准,也批判了当时社会上浮躁的识人风气。8. 核心论点直到今天仍然有很强的现实指导价值。
跨学科 · 是什么
诗中历史人物考证历史学
1. 虞皇就是舜,是我国上古时期的贤明君主,属于五帝之一。2. 项籍就是项羽,是秦末农民起义领袖,曾自称西楚霸王。3. 成汤是商朝的开国君主,推翻了夏桀的统治,建立了商朝。4. 曹交是战国时期的人物,相关记载见于《孟子·告子下》。5. 史书记载舜和项羽都有重瞳的相貌特征,古人认为这是圣贤或豪杰的异相。6. 古代典籍记载成汤和曹交的身高都有九尺,是身材非常高大的人。7. 作者用这四个人的例子,是为了说明相貌相同的人,品行和成就可能天差地别。8. 这些历史人物的记载都来自可信的古代典籍,具有较高的真实性。
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读写应用
基础诵读指导
1. 诵读这首诗的时候,整体语气要平实有力,符合说理诗的特点。2. 前两句语速稍缓,重读两个“鉴”字,突出两者的对比关系。3. 第三、第四句是全诗的核心论点,语速要放慢,语气要坚定,重读“论心”“以貌取人”“有失”几个关键词。4. 第五句开头的“君不见”要适当拉长读音,起到引出下文的作用。5. 读“虞皇项籍两重瞳”的时候,要清晰读出两个人名,重音落在“两重瞳”上。6. 最后一句“成汤曹交皆九尺”,重音放在“皆九尺”上,结尾语气要肯定。7. 整首诗的停顿要符合句意,不要读破句子。8. 整体节奏要沉稳,不需要过于激昂的情绪,突出说理的严谨感。
基础句式仿写指导
1. 这首诗的开篇用两个同类事物的对比引出论点,非常适合仿写。2. 仿写的时候可以先找两个功能相近但作用层次不同的事物作为喻体。3. 比如可以写“直尺之鉴长短可识,心尺之鉴善恶始得”,和原诗的开篇结构一致。4. 接下来第二句要直接点明自己的核心观点,对应原诗的“相形何如更论心,以貌取人当有失”。5. 仿写的时候观点要明确,语言要直白,不要过于晦涩。6. 最后可以用举例的方式来佐证自己的观点,对应原诗的最后两句举例。7. 这种结构非常适合写说理类的小诗,清晰明了,说服力强。8. 仿写的时候要注意前后的逻辑关联,喻体和论点要匹配。
核心名句写作应用
1. 核心名句“相形何如更论心,以貌取人当有失”适合用在讨论识人、评价他人的作文场景中。2. 比如写关于内在美重要性的作文时,可以用这句话引出论点。3. 也可以用在批判片面评价、以偏概全现象的文章中,增强说服力。4. 比如写“评价一个人不能只看他的外表和学历,正如古诗所说‘相形何如更论心,以貌取人当有失’,我们更应该关注他的内在品行和能力”。5. 也可以用在人际交往相关的随笔中,表达自己的识人观念。6. 这句话语言通俗直白,用在文章中不会显得晦涩,还能增加文化底蕴。7. 用的时候要注意契合上下文的主题,不要生硬套用。8. 除了写作用,日常交流中讨论相关话题的时候也可以引用这句话。
关联知识图谱
以貌取人典故同典故
1. “以貌取人”的典故出自《史记·仲尼弟子列传》,是孔子对弟子宰予和澹台灭明的评价。2. 孔子曾经因为宰予能言善辩就看重他,后来发现他品行不好,又因为澹台灭明相貌丑陋就轻视他,后来发现他品行很好。3. 孔子因此感慨“以貌取人,失之子羽”,和本诗的核心观点完全一致。4. 本诗的名句就是对这个典故核心内涵的化用和重申。5. 两者都表达了评判人不能只看外貌,要注重内在品行的观点。6. 这个典故是本诗核心论点的重要文化来源。7. 后世引用这句话的时候,也经常会和这个典故关联起来使用。8. 两者共同构成了中国传统文化中理性识人的重要观念。

名句 CLASSIC LINES

相形何如更论心,以貌取人当有失
该句为全诗核心论点,直白点明识人不可仅看外貌、需重视内在心性的道理,语言通俗有力。

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作者 POET

江恺
宋代进士、宋遗民、诗人

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