句 其二
世有斯文属孔颜。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言诗
创作背景
宋代文治背景
此句出自宋代文人作品，具体创作背景因原诗散佚已不可考。宋代重文抑武，理学兴起，士大夫极力推崇孔颜之道，视其为文化正统。此句正是这一时代思潮的产物，反映了当时学界对儒家道统的普遍认同。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此作为七言单句，体式源自宋代文人辑录的残篇断句。其语言凝练，对仗工整，虽非完整律诗，但具备宋诗尚理的特征。在文体分类上属于“集句”或“断句”范畴，常用于表达精辟的学术见解。
情感 · 解读
诗句表达了对儒家道统传承的坚定信念，确立了孔颜之学在斯文传承中的核心地位。情感庄重典雅，流露出对先圣先贤的尊崇与对文化正统的自豪感，体现了宋代士大夫维护道统的自觉意识。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“斯文”一词原指古代礼乐教化制度，后专指儒家文化传统或文人雅士的风范。“属”字意为归属、隶属，强调了文化传承的定向性。“孔颜”特指孔子及其弟子颜回，二人是儒家道德与学问的最高典范。整句意为天下的文化正统归属于孔子和颜回一脉。
白话释义
世间流传的文化道统，应当归属于孔子和颜回这一学派。这句话直接指出了儒家文化传承的核心人物，认为只有孔颜之学才是正统文化的代表。
核心主旨
这句诗通过确立孔颜在文化传承中的宗主地位，表达了对儒家正统思想的推崇。作者认为真正的“斯文”只在孔颜道统中延续，体现了对文化正统性的严格界定与维护。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
孔子是儒家学派创始人，颜回是其最得意的弟子，以德行著称。在宋代，理学家们极力推崇“孔颜乐处”，将二人视为道统传承的关键人物。此句反映了宋代尊孔崇儒的历史背景，以及士大夫阶层对道统传承谱系的认知。
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读写应用
诵读指导
诵读时节奏宜舒缓庄重，采用“二二三”节奏划分：“世有/斯文/属孔颜”。前四字平稳叙述，后三字“属孔颜”应读得坚定有力，重音落在“属”字上，以体现对道统归属的肯定语气。
句式仿写
本句为判断句式，结构为“世有……属……”，可用于强调某事物的归属或核心。仿写示例：“世有匠心属鲁班”、“世有忠义属关公”。仿写时需注意前后逻辑的对应，确保被归属对象具有公认的代表性。
写作应用
此句常用于议论文写作中，作为论证文化传承、学术正统或尊师重道主题的论据。例如在谈论传统文化保护时，可引用此句强调坚守文化根脉的重要性，指出真正的文化精神在于先贤的智慧传承。
关联知识图谱
孔子人物关联
诗句核心人物，儒家学派创始人，被尊为“至圣先师”，是“斯文”的主要承载者。
颜回人物关联
诗句核心人物，孔子弟子，以德行著称，被尊为“复圣”，是孔门学问的继承者。
名句 CLASSIC LINES
世有斯文属孔颜
此句为全篇核心，以断言形式确立了孔颜在斯文传承中的正统地位。语言质朴有力，逻辑严密，成为后世论述儒家道统传承时常被引用的经典名句，具有极高的文化概括力。
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作者 POET
陈襄 1017年-1080年
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