次韵和原甫游会灵观

松乔去我久,高驾不可攀。

何意尘外游,近在王城间。

先帝昔临御,抱冲启玄关。

营宫奉岳镇,缥缈当人寰。

疏泉抗台殿,拟迹三神山。

想像列仙下,半空来佩环。

云车倏容与,旄节俨成班。

翩翾万玉女,红颊翠羽鬟。

世人那得见,石坛空自闲。

伊予厌羁跼,酷甚负病瘝。

兹行适所愿,帖若贾在阛。

春风吹园桃,几日朱霞殷。

寒碧竹间见,新黄柳际还。

主人非素期,促具初无艰。

抗侯角善手,持觞发欢颜。

尚无形骸累,安问绂与纶。

跋马兴不尽,东池水潺潺。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感慕道 · 闲适
创作背景
嘉祐年间汴京次韵刘敞游观之作
本诗创作于北宋仁宗嘉祐二年(1057年)前后,当时梅尧臣在汴京任国子监直讲。友人刘敞(字原甫)先作《游会灵观》诗,梅尧臣依原诗韵脚创作本首和作,记录二人同游汴京皇家道观会灵观的所见所感。本诗创作动因是诗人久被官务束缚,偶得游赏机会的抒怀之作,无其他附会创作背景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古体诗范畴的五言古诗,是汉魏以来形成的古典诗歌体裁。该体裁不要求严格的平仄对仗与押韵规则,篇幅长短自由,表达空间开阔。五言古诗在唐代以后成为文人抒发情志、叙事写景的重要古体载体,历代都有大量经典作品流传。
情感 · 解读
全诗核心情感包含三个层次,第一层是对传说中神仙自由境界的向往追慕,第二层是对官场任职受到的身份束缚的厌倦不满,第三层是与友人同游道观、暂时挣脱俗务束缚的释然愉悦。历代对本诗情感的解读基本共识为梅尧臣中年为官时偶得闲适的真情流露,无明显争议。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
松乔指古代传说中的仙人赤松子和王子乔,是道家神仙体系中自由长生的代表人物。羁跼指受拘束、被限制的状态,这里指诗人被官务束缚的处境。病瘝指疾苦、病痛,这里代指世俗事务带来的精神负担。绂与纶都是古代系官印的绶带,代指官职、官身。阛指集市,贾在阛指商人待在熟悉的集市里,比喻舒适自在的状态。抗侯是古代宴饮时的投壶游戏,是文人宴饮时的常见娱乐活动。这些字词都是宋代诗文的常用表达,没有生僻的异义用法。
逐句白话释义
赤松子和王子乔离开我们已经很久了,他们的神仙车驾根本没办法追赶。谁能想到超脱尘世的游赏,就近在京城里面。先帝从前在位的时候,崇尚道家思想开启了道玄关窍。修建宫观供奉五岳的真君,缥缈的建筑就立在人间。疏通泉水对着台殿修建,模仿的是传说中东海的三座仙山。想象着各位仙人从天而降,半空中就能听到他们佩玉的声响。云做的车驾忽然停下休整,旌旄节杖整齐排列成班。上万名轻盈的玉女,脸颊绯红头戴翠羽做的鬟饰。世俗的人哪里能见到这样的景象,只有石坛空自闲置在这里。我早就厌倦了被官务拘束的状态,比生病的人还要痛苦。这次出行正好满足了我的愿望,舒服得就像商人待在熟悉的集市里。春风吹动园里的桃花,没几天就红得像朱霞一样。竹林间能看到清冷的碧色,柳树枝头飘回嫩黄的柳絮。和主人本来没有预先约定,准备宴席也一点都不麻烦。比赛投壶较量好手气,端着酒杯都露出开心的面容。现在连身体的束缚都暂时没有了,哪里还用在意什么官职品级。骑马返程的时候兴致还没有散尽,东边的池水正潺潺流淌。
核心主旨与内容概括
本诗记录了诗人和友人同游汴京皇家道观会灵观的完整过程。开篇先以神仙典故引出对自由境界的向往,中间描写会灵观的建筑特色和春日园林景致,再写和友人宴饮游戏的欢乐场景,最后点明挣脱俗务束缚的闲适心境。全诗没有晦涩的表达,直白地展现了北宋中期文人在官务之余偶得游赏机会的真实心境,是典型的北宋唱和游赏诗。
跨学科 · 是什么
北宋皇家道观建制历史学
对应的诗句是“先帝昔临御,抱冲启玄关。营宫奉岳镇,缥缈当人寰”。文学上这里是点明会灵观的来历,突出其神圣性,科学事实是北宋宋真宗时期推崇道教,在全国修建了大量皇家道观,会灵观就是其中之一,专门用于供奉五岳真君,属于官方管理的道教场所。这部分内容所属学科是历史学。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候整体语速要放缓,语调要平和舒缓,符合诗歌闲适的基调。开篇“松乔去我久,高驾不可攀”两句要读得略带怅惘感,重音放在“久”和“不可攀”上。中间写景的部分语调要轻快,“春风吹园桃”等四句可以稍微提高音量,读出春日的明快之感。结尾“跋马兴不尽,东池水潺潺”两句要读得越来越轻,留下余味,断句按照每两句为一个停顿单元即可,不需要太细碎的断句。
基础句式仿写指导
本诗的“尚无形骸累,安问绂与纶”是典型的递进反问句式,可以仿写用来表达更进一层的态度。仿写的时候先写已经实现的基础状态,再用反问句式表达更高层次的诉求。比如可以仿写为“已无温饱忧,安问利与名”,表达已经解决了温饱问题,就不再追求功名利禄的心境;也可以仿写为“已得山水乐,安问市与朝”,表达已经享受到山水的乐趣,就不在意市井和朝堂的纷扰。仿写的时候要注意前后两句的逻辑递进关系,后一句的内容要比前一句的层次更高。
核心名句日常写作应用
“松乔去我久,高驾不可攀”可以用在写追求理想、向往自由的文章开头,引出自己对某个目标的向往之情,比如写关于旅行的作文时,可以用这句话开篇,表达自己对远方自由旅行的向往。“尚无形骸累,安问绂与纶”可以用在写淡泊名利、挣脱束缚的作文结尾,作为主旨升华的句子,比如写自己某次放下学习压力去郊外游玩的经历,结尾用这句话点明暂时摆脱压力的轻松心境,也可以用在读书感悟类文章里,表达读了道家经典之后对精神自由的感悟。
关联知识图谱
赤松子、王子乔传说同典故
松乔是古代诗文常用的神仙典故,最早出现在汉代的诗文作品中,历代都被用来代指神仙、自由长生的境界。本诗用这个典故开篇,和汉代《古诗十九首》里的“仙人王子乔,难可与等期”用法完全一致,都是表达对自由境界的向往。这个典故是中国古典文学中最常用的道家类典故之一,适用场景非常广泛。
古典诗词唱和方式同手法
次韵是古典诗词唱和的一种常见方式,要求和作严格按照原作的韵脚字和顺序来押韵,难度比普通和诗更高。本诗标题的“次韵和原甫”就说明是次韵刘敞的原作,北宋时期文人唱和非常频繁,次韵是当时非常流行的唱和方式,很多文人都有大量的次韵作品。

名句 CLASSIC LINES

松乔去我久,高驾不可攀。尚无形骸累,安问绂与纶。
前一句以神仙典故开篇点明对自由境界的向往,是全诗的情感基调总起,后一句点明挣脱世俗束缚的核心主旨,是全诗的立意核心。

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作者 POET

韩维 1017年-1098年
北宋中期重要文人、官员,历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,属元祐文人集团

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