送休上人之荆门玉泉寺

怜师真达者,于世了无求。

万事沤起灭,一身云去留。

楼台金地古,风雨玉泉秋。

安得超尘网,相从物外游。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感向往 · 超脱 · 送别
创作背景
赠别禅僧创作背景
本诗为明初诗人林鸿所作,是其送别僧人休上人前往荆门玉泉寺修行时的赠别作品。具体创作时间学界尚无明确考证,应为林鸿居于闽中期间,与当地禅僧交游时的创作。林鸿为闽中十子之首,宗法盛唐诗歌,诗作多有冲淡闲远之态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是近体诗的一种体裁,起源于南北朝时期,成熟于唐代。全诗共八句,每句五个字,格律要求严格,要求中间两联对仗,符合平仄、押韵的固定规则。这首诗完全符合五言律诗的格律规范,是典型的近体诗作品。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次,第一层是对休上人德行境界的真挚赞许,第二层是送别友人的平和情谊,第三层是诗人自身对摆脱世俗束缚、追求自由精神世界的深切向往。全诗没有普通送别诗的悲戚情绪,整体风格冲淡禅静,情感真挚自然。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
休上人是古代对德行高超的僧人的尊称,“休”是该僧人的法号前缀。“之”在标题中是动词,意思是去往、到达。荆门是古代地名,位于今湖北省中部地区。玉泉寺是荆门当地著名的佛教古寺,是佛教天台宗的重要祖庭之一。“达者”指通达事理、超脱世俗的人。“沤”指水中的气泡,常用来比喻事物的虚幻无常。“金地”是古代对佛寺所在地的美称,源自佛教传说中金地供佛的典故。“尘网”指世俗世界的束缚,如同罗网一样困住世人。
逐句白话释义
首联两句直抒胸臆,开篇点明对休上人的赞赏态度。意思是我十分敬爱你,你是真正通达事理、超脱世俗的人。对于尘世间的所有功名利禄、凡尘俗事,你完全没有任何欲求。颔联两句集中展现休上人的精神境界,充满禅意。意思是世间的万事万物都像水中的泡沫一样,转瞬之间忽生忽灭,不值得挂怀。你独身一人修行,就像天上的浮云一般,自由来去没有任何牵绊。颈联转而描写休上人即将去往的荆门玉泉寺的景色。意思是玉泉寺的楼台殿宇坐落于古老的佛地之上,风雨迷蒙之中,整座寺庙已经是一派清冷的秋日氛围。尾联收束全诗,直接抒发诗人自己的人生理想。意思是我什么时候才能摆脱世俗世界的种种束缚,跟随你一起在世俗之外的逍遥世界自在遨游。
全诗核心主旨
这首诗是诗人送别僧人休上人前往荆门玉泉寺时所作的赠别诗。全诗开篇先直接表达对休上人超脱世俗、了无挂碍的禅者境界的由衷赞赏。接着用形象的比喻展现休上人行踪自由、不为俗事牵绊的人生状态。再转而想象休上人即将去往的玉泉寺的清幽秋日景色。最后直接抒发自己内心的渴望,希望也能摆脱世俗的种种束缚。和休上人一起在世俗之外的世界自由自在地遨游修行。整首诗没有普通送别诗的悲伤愁绪,反而充满了对自由精神境界的向往。整体风格冲淡平和,暗含浓厚的禅意。
跨学科 · 是什么
荆门玉泉寺地理属性地理学
荆门玉泉寺的实际地理位置位于今湖北省宜昌市当阳市境内,古代曾隶属于荆门管辖。玉泉寺始建于东汉献帝建安年间,距今已有超过1800年的历史。寺院坐落于玉泉山脚下,周边山林茂密,秋季多雨,气候清凉幽静。它是佛教天台宗的重要祖庭,也是隋唐时期佛教传播的核心寺院之一。寺院周边有大量佛教文化遗存,是全国重点文物保护单位和著名的宗教文化旅游景区。诗中提到的“金地”是对寺院所在地的美称,符合古代文学中描写佛寺的通用称谓。“玉泉秋”的描写也契合当地秋季温凉多雨、山林浸染的真实气候特点。这首诗也成为玉泉寺历史文化的重要佐证资料,被收录进玉泉寺历代文化文献中。
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读写应用
基础诵读指导
这首五言律诗的诵读节奏整体要平缓沉静,符合诗歌冲淡平和的整体风格。标题的断句为“送休上人/之/荆门玉泉寺”,重读“休上人”“荆门玉泉寺”两个核心信息。首联要读出赞赏的语气,断句为“怜师/真达者,于世/了无求”,重读“真达者”“了无求”。颔联要读出空灵的感觉,断句为“万事/沤起灭,一身/云去留”,重读“沤起灭”“云去留”。颈联要读出清幽的氛围感,断句为“楼台/金地古,风雨/玉泉秋”,重读“金地古”“玉泉秋”。尾联要读出向往的语气,断句为“安得/超尘网,相从/物外游”,重读“超尘网”“物外游”。全诗整体语速要稍慢,句尾韵脚“求”“留”“秋”“游”要适当拉长,体现韵律感。诵读时不要带入悲伤的情绪,要突出诗歌豁达超脱的核心气质。
基础句式仿写指导
这首诗颔联“万事沤起灭,一身云去留”采用了“事物+比喻”的对仗句式,非常适合用来表达人生感悟。仿写时首先要确定想要表达的核心主题,比如人生状态、事物规律等。第一句可以选择宏大的、群体性的事物作为描写对象,比如岁月、往事、众生等。第二句要对应选择个体的、个人化的事物作为描写对象,比如一人、半生、我心等。两个句子都要使用比喻的修辞手法,前后两句形成工整的对仗关系。比如可以仿写为“往事烟消散,半生风往来”,对应原句的结构和修辞特点。仿写的句子要尽量意境统一,前后呼应,符合旧体诗的韵律要求。这种句式也可以用到现代文写作中,用来增加文字的感染力和韵律感。
核心名句日常写作应用
核心名句“万事沤起灭,一身云去留”可以用到多种日常写作场景中。当写作主题涉及人生态度、超脱世俗、看淡得失等内容时可以直接引用这句诗。比如在写关于面对挫折、不要执着于一时得失的散文时,可以用这句诗作为开头。也可以用在表达自己向往自由、不想被世俗规则束缚的个人感悟类文章中。还可以用在评价那些淡泊名利、生活随性洒脱的人物的文章里。比如在写关于隐居生活、禅意生活的文章时,引用这句诗可以增强文章的文化底蕴。引用时要注意贴合上下文的语境,不要强行使用和主题无关的诗句。也可以化用这句诗的意境,用来描写自然景色或者人生状态。
关联知识图谱
《金刚经》有为法喻同典故
“万事沤起灭”的表述源自佛教经典《金刚经》中的核心思想。《金刚经》中提到“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”。用泡沫、梦幻等事物比喻世间万事万物的虚幻无常,劝人不要执着。诗中用“沤起灭”的比喻,直接承接了佛教经典中的这一核心意象。这种用佛教典故入诗的写法,在古代赠别僧人的诗作中非常常见。这句诗也成为后世描写禅意、表达超脱态度的常用经典语句。很多后世的佛教文学作品中都曾化用这句诗的意象和表达方式。这个典故也体现了佛教文化对中国古典诗歌创作的深刻影响。

名句 CLASSIC LINES

万事沤起灭,一身云去留
这句诗用泡沫和浮云两个典型意象,生动展现了禅者了无挂碍、超脱世俗的精神境界。该句对仗工整,意象鲜明,禅意浓厚。

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作者 POET

韩维 1017年-1098年
北宋中期重要文人、官员,历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,属元祐文人集团

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