次韵奉答君俞
闾里幽居几案前，迹虽相异意同然。
禅书罢阅成端坐，讼牒希投得晏眠。
情累已知超永劫，身名那复计当年。
才疏政拙逢嘉岁，敢窃天功自谓贤。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 闲适
创作背景
次韵酬答
此诗为次韵酬答之作，依对方原作韵脚字词（前、然、眠、年、贤）而作。诗题中“君俞”即韩维之兄韩绛（字君俞），二人同为北宋政坛与文坛重要人物。此诗作于诗人晚年闲居或理政清简时期，通过酬唱表达彼此心意相通的政治默契与生活态度。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循平仄格律与对仗要求。此体源于齐永明声律论，定型于初唐沈宋，至宋代已成为士大夫抒怀酬唱的主流文体。本诗格律严谨，起承转合章法完备，体现了宋诗议论化、散文化的艺术特征。
情感 · 解读
核心情感为闲适旷达，兼具自谦之意。诗人通过描绘幽居生活与理政之闲，表达了超脱世俗名利、追求内心宁静的情怀。诗中既有对当下生活状态的满足，也有对过往仕途的淡然回顾，情感基调平和深沉，体现了宋儒特有的理性与豁达。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“闾里”指乡里或民间，“幽居”意为隐居或清静的居所。“次韵”是按照原诗的韵和次序酬和作诗。“禅书”指佛教经典，“讼牒”指诉状。“永劫”为佛教语，指极其久远的时节。全诗语言平实，无生僻字，但需注意佛教术语的准确理解。
逐句释义
我在乡间幽静的居所几案前，虽然我们的行迹不同，但心意是相通的。读完佛经后端正坐着，因为诉讼的状纸很少，所以能安稳睡眠。我知道情感的牵累已经超脱了无尽的劫难，哪里还会去计较当年的名声。我才疏学浅、政务拙劣却遇上好年景，怎敢窃取上天的功劳自称为贤能呢。
核心主旨
这首诗通过描写诗人闲适的幽居生活和清简的政务状态，表达了超脱世俗情感羁绊、不计较个人虚名的高洁志趣。同时，诗人以自谦的口吻，表明自己不敢贪天之功，体现了谦逊谨慎的处世态度。全诗展现了诗人淡泊名利、追求内心宁静的精神境界。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
“永劫”是佛教术语，指极长久的时间。在科学视角下，这类似于天文学中对宇宙时间尺度的认知。天文学研究宇宙的起源与演化，其时间跨度动辄以亿年计，如太阳系年龄约46亿年。诗人用此词形容精神超脱的永恒性，无意中契合了宇宙时间观的宏大尺度。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓沉稳，体现诗人闲适旷达的心境。首联叙事平稳，颔联“端坐”“晏眠”重读以示清闲。颈联对仗工整，需读出顿挫感与哲理味。尾联自谦，语气应谦和舒缓。全诗节奏舒缓，注意韵脚“前、然、眠、年、贤”的延长，以显余韵悠长。
句式仿写
可仿写“……已知……，……那复……”的句式。例如：“书山有路已知勤为径，学海无涯那复叹迷津。”此句式前分句表认知与决断，后分句表反问与排遣，适合表达豁达的人生态度或坚定的志向。仿写时需注意前后逻辑的连贯与对仗工整。
写作应用
核心名句“情累已知超永劫，身名那复计当年”可用于表达淡泊名利、超脱过往的写作主题。例如在议论文中论述“放下过往，活在当下”的观点，或在散文中描写历经沧桑后的豁达心境。此句能提升文章的文化底蕴，增强语言的哲理深度。
关联知识图谱
北宋诗人同作者
韩维（1017—1098），字持国，北宋著名诗人，与欧阳修、苏轼等交游，诗风古淡。
名句 CLASSIC LINES
情累已知超永劫，身名那复计当年
此联对仗工整，意境深远。上句言情感羁绊已随修行而超脱，下句谓身前虚名何须再计。诗句融合佛理禅意与人生感悟，展现了精神境界与豁达胸襟。
标签 TAGS
作者 POET
韩维 1017年-1098年
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