和太素喜景仁新宅

处仁由智古常然,贤者宁同聚所寰。

植木便知如渭水,结茅仍得见箕山。

杯深不许嘉宾诉,花小须防稚子攀。

投绂归来无异事,许公诗酒断生还。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感生活 · 赞美 · 闲适 · 隐逸
创作背景
北宋范镇致仕许州营建新宅唱和
北宋英宗治平年间,名臣范镇因与王安石政见不合辞官归隐许州,营建私宅落成后,友人何郯(字太素)先作《喜景仁新宅》祝贺,司马光作为二人共同好友作此唱和诗相赠,创作时间约为治平二年(1065年)范镇退居许州初期,属于典型的文人交游唱和作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统近体诗体裁,起源于南北朝,成熟于唐代,宋代成为文人常用唱和文体,全篇共八句每句七字,要求颔联颈联对仗,平仄押韵符合固定规范,艺术定位典雅庄重,适合用于说理、唱和、抒情等多种创作场景,历代被视为文人诗歌创作能力的核心衡量体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,一是对友人范镇新宅落成的诚挚祝贺,二是对范镇淡泊名利、坚守高洁品格的认可与赞许,三是表达了诗人自身对远离官场喧嚣、诗酒为伴的归隐闲适生活的认同与向往,情感真挚平和,符合宋代士大夫唱和诗的情感表达规范。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1.「处仁由智」出自《论语·里仁》,指有智慧的人会选择符合仁道的居所居住。2.「聚所寰」指普通人聚集居住的繁华喧闹区域。3.「渭水」即渭河,这里代指姜子牙隐居渭水之滨的典故。4.「箕山」位于今河南登封,是上古隐士许由隐居的地方,代指隐逸居所。5.「结茅」指修建茅草屋,这里指代范镇营建的简朴私宅。6.「诉」在这里指推辞、拒绝饮酒。7.「投绂」指交还官印绶带,代指辞官归隐。8.「许公」指上古隐士许由,这里代指范镇。
逐句白话释义
1.有智慧的人选择符合仁道的居所居住是自古以来的常理。2.贤明的人怎么会和普通人一样聚居在喧闹的地方呢。3.在新宅周围种植树木就让人想到姜子牙隐居的渭水之滨。4.修建的简朴茅草屋开门就能望见许由隐居的箕山意象。5.酒杯倒得很满不允许嘉宾推辞饮酒。6.院里的小花还小要提防被小孩子随便攀折。7.辞官归隐之后没有其他俗事烦扰。8.像许由一样的贤者只靠诗酒度过余生就足够了。
全诗主旨概括
1.这首诗是北宋政治家、史学家司马光为祝贺友人范镇新宅落成所作的唱和诗作。2.范镇是北宋著名贤臣,因与王安石政见不合辞官归隐许州,营建新宅后收到众多友人祝贺。3.全诗围绕范镇新宅的选址理念、周边环境、日常居住生活场景依次展开描写。4.诗歌首联点明贤者择居的标准和范镇不同于常人的居住选择。5.颔联连用两个上古隐士的典故,暗示新宅主人的高洁志趣和隐士身份。6.颈联描写新宅中宴饮、护花的日常小事,凸显归隐生活的闲适趣味。7.尾联点明范镇辞官后无俗事缠身,只以诗酒为伴的洒脱生活状态。8.全诗既表达了对友人乔迁的诚挚祝贺,也流露出诗人自身对远离官场喧嚣的归隐生活的认同与向往。
跨学科 · 是什么
渭水、箕山地理位置考证地理学
1.渭水也就是渭河,是黄河的第一大支流,发源于甘肃省定西市渭源县。2.渭水整体流向为自西向东,流经甘肃、陕西两省,最终在陕西潼关汇入黄河。3.历史上姜子牙曾经隐居在渭水之滨的磻溪,等待贤明君主的寻访。4.因此后世文学作品中常常用渭水代指隐士隐居的清幽之地。5.箕山位于今天河南省郑州市登封市的东南方向,属于伏牛山的余脉。6.相传上古时期的隐士许由拒绝尧的禅让,隐居在箕山之上,死后也葬在这里。7.箕山也因此成为中国隐逸文化的重要符号,常被用来指代隐士居住的地方。8.许州也就是今天的河南许昌,距离箕山约100公里,距离渭水流域最近处约200公里,正常情况下无法同时望见两地。
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读写应用
基础诵读指导
1.本诗是七言律诗,诵读时每句可以按照「二二三」的节奏断句。2.首联语速平缓,读出议论的笃定感,重音落在「古常然」「宁同」上。3.颔联是对仗句,诵读时两句节奏要对称,重音落在「渭水」「箕山」两个典故上,语气略带赞叹。4.颈联描写生活场景,语速稍快,读出轻松闲适的感觉,重音落在「不许」「须防」上。5.尾联点明主旨,语速放缓,读出洒脱旷达的感觉,重音落在「无异事」「诗酒」上。6.全诗整体语气轻松明快,体现出友人之间唱和的愉悦氛围。7.每联之间停顿约1秒,整首诗诵读时长控制在1分钟左右为宜。8.诵读时要注意平仄起伏,体现出近体诗的韵律感。
对仗句式仿写指导
1.本诗颔联「植木便知如渭水,结茅仍得见箕山」是非常工整的七言对仗句。2.仿写时首先要保证上下句的词性一一对应:「植木」对「结茅」都是动宾结构,「便知」对「仍得」都是副词加动词结构,「如渭水」对「见箕山」都是动词加名词结构。3.其次上下句的内容要相互关联,共同表达同一个核心主题,不能毫不相关。4.可以先从身边的场景入手练习,比如描写书房的场景:「开卷便思追古圣,闭门犹得见青山」。5.仿写时可以适当融入典故,让句子更有文化内涵,但要注意典故的使用要贴合主题,不能生硬堆砌。6.写完之后要检查上下句的平仄是否大致协调,读起来是否朗朗上口。7.日常可以多积累对仗的常用词汇,比如动宾短语、名词意象等,提升仿写的熟练度。8.这种对仗句式可以用在写景、抒情、议论等多种类型的作文中,提升文字的凝练度。
名句写作应用指导
1.名句「植木便知如渭水,结茅仍得见箕山」适合用在描写居所环境、赞美人物品格的写作场景中。2.比如写自己去过的一处山间民宿,可以写「这家藏在山坳里的民宿颇有『植木便知如渭水,结茅仍得见箕山』的意境,推门就能看见满山青翠,让人忘却所有烦恼」。3.也可以用来赞美身边淡泊名利的长辈,比如「张爷爷退休后回到乡下老家居住,种花种菜,读书练字,颇有『植木便知如渭水,结茅仍得见箕山』的隐士风范」。4.还可以用在描写古代隐士的作文中,用来概括隐士居所的特点和主人的品格。5.使用时要注意场景要贴合,不能用在描写繁华喧闹的城市居所的场景中。6.引用时可以直接引用整句,也可以化用其中的意象,丰富自己的表达。7.这句用典贴切,对仗工整,能够有效提升文字的文化底蕴。8.日常写作中多使用这类经典名句,可以让自己的文章更有文采和说服力。
关联知识图谱
《论语·里仁》同典故
本诗首联「处仁由智」出自《论语·里仁》「择不处仁,焉得知」,是儒家核心伦理观点,强调居所选择与个人道德修养的关联。

名句 CLASSIC LINES

植木便知如渭水,结茅仍得见箕山
本句是全诗核心名句,连用姜子牙渭水隐居、许由箕山归隐两个经典隐逸典故,对仗工整用典贴切,精准契合范镇的隐士身份与高洁志趣,后世常被用来指代隐士居所的清幽意境与主人的淡泊品格,收录于多个历代宋诗选本,传播度较高。

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作者 POET

韩维 1017年-1098年
北宋中期重要文人、官员,历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,属元祐文人集团

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