吊李肯斋
天地由来有废兴，义无两大一身轻。
封疆社稷若不死，妇女须眉安用生。
纽解三纲重接续，灰寒万劫独光明。
便当配食三闾庙，启迪民彝见太平。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感爱国
创作背景
宋元之际
本诗创作于宋元易代之际，具体背景为南宋末年或元初。李肯斋为宋末死难之士（一说为李芾或其部属/同类忠烈），诗人为悼念其殉国而作此诗。作品反映了当时士大夫阶层面对国破家亡时的气节坚守与悲愤之情。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句，每句七字，格律严谨，对仗工整。七言律诗起源于南北朝，定型于初唐，至宋代发展成熟，是古典诗歌中格律要求最为严整的体裁之一，适宜表达庄重严肃的政治主题与深沉厚重的思想情感。
情感 · 解读
诗歌核心情感为忠君爱国与舍生取义。诗人通过对李肯斋死难事迹的歌颂，表达了对国家社稷的无限忠诚，以及在危难时刻甘愿牺牲生命以维护道义的坚定信念，情感慷慨悲壮，具有强烈的感染力。
基础解读 READING
语文核心知识
两大
字词意为“两者并大”，此处指“义”与“身”两者相比，“义”更为重大。诗人以此强调道义的重要性超越了个体生命的价值，体现了儒家“舍生取义”的价值观。
须眉
字词本义为胡须和眉毛，代指男子。古诗文中常用“巾帼”代指妇女，“须眉”代指男子。此处通过与“妇女”对比，意在激励男子当有担当，不可让女子专美于前。
三纲
字词指中国封建社会维护等级秩序的三种主要道德规范，即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。诗中指李肯斋的死难行为重新维系了濒临崩塌的伦理纲常。
首联释义
天地之间自古以来就有兴衰更替的变化，在“义”字面前，个人的身躯显得微不足道，仿佛变得轻盈。
颔联释义
如果国家的疆土和政权能够得以保全而不灭亡，那么即便是妇女也能展现出英雄气概，还要那些苟且偷生的男子有什么用呢？
颈联释义
虽然维系社会的伦理纲常曾一度崩解，但李肯斋的死难使其重新接续；在历经万劫不复的灰暗时刻，他的精神独自闪耀着光芒。
尾联释义
李肯斋应当配享在屈原庙中接受祭祀，他的精神将启迪百姓的道德常性，让世间见到太平景象。
核心主旨
本诗通过悼念李肯斋，高度赞扬了其为国家社稷舍生取义的忠烈精神。诗人认为李肯斋的死重于泰山，重续了断裂的伦理纲常，其精神可与屈原媲美，足以启迪后世，维护民族大义。
跨学科 · 是什么
宋元战争历史学
本诗背景涉及宋元战争时期。南宋末年，元军大举南下，南宋军民进行了顽强抵抗。李肯斋即是在这一历史背景下殉国的忠烈之士，其事迹反映了当时激烈的民族矛盾与残酷的战争现实。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应庄重肃穆，情感饱满深沉。首联起势开阔，颔联“若不死”、“安用生”处需重读，体现反问语气与激愤之情；颈联“重接续”、“独光明”应读出坚定与赞颂之意；尾联平稳有力，收束全篇。
句式仿写
可仿写颔联的对比反问句式：“XX若不X，XX安用X”。例如：“民族脊梁若不挺，七尺男儿安用生。”通过对比与反问，增强语言的气势与说服力。
写作应用
核心名句“封疆社稷若不死，妇女须眉安用生”可用于写作中论述“责任与担当”、“家国情怀”、“个人与集体”等主题。在议论文中作为道理论据，有力地论证了“国家利益高于个人生命”的观点。
关联知识图谱
屈原人物关联
尾联提到“三闾庙”，指屈原。屈原是战国时期楚国忠臣，投江殉国。诗人将李肯斋比作屈原，认为其忠义精神足以配享屈原庙。
名句 CLASSIC LINES
封疆社稷若不死，妇女须眉安用生
此联为全诗核心名句，运用对比手法，将国家存亡与个人生死、妇女与须眉（男子）进行对照。意指如果国家的疆土与社稷尚存，个人虽死犹生；若国家沦亡，身为男子苟且偷生又有何用。此句掷地有声，成为后世歌颂忠烈的名句。
标签 TAGS
作者 POET
李思衍 ？-1290
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