毛女图
六国倾城辇入秦，深花密柳鏁青春。
神仙自有长生路，岂是阿房宫里人。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感向往 · 批判 · 自由
创作背景
题画咏史创作
本诗为宋代题画诗，创作依托的是传世画作《毛女图》，核心典故来自古代避秦入山成仙的毛女传说，学界普遍认为该诗创作于北宋中后期，部分学者认为暗含对当时宫廷广采民女弊政的讽喻。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言绝句，全诗共四句，每句七字，格律严谨，是唐宋时期流行的诗歌体裁。这类体裁短小精悍，擅长以极简的文字表达深远的立意，在题画诗创作中被广泛应用。
情感 · 解读
全诗核心情感包含两层，第一层是对秦代暴政劫掠民女、禁锢人性的批判与对被压迫者的同情，第二层是对毛女摆脱世俗桎梏、追求超脱自由生活的赞美与推崇，暗含对功利世俗秩序的否定。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“辇”原本指帝王乘坐的车，这里作动词用，意思是用辇车运送。“鏁”是“锁”的异体字，意思是禁锢、封锁。“倾城”指代容貌绝顶的美女。“阿房宫”是秦代修建的大型宫殿，用来安置从六国劫掠来的妃嫔宫女。这些字词的含义是读懂全诗的基础，没有生僻的用法，符合宋代口语化的诗歌创作特点。
逐句白话释义
第一句的意思是六国被秦国灭亡后，所有绝色美女都被用辇车送到了秦宫里。第二句的意思是深宫之中茂密的花木柳丛，牢牢禁锢住了这些女子的青春。第三句的意思是神仙本来就有属于自己的长生道路。第四句的意思是她们哪里会是甘心被困在阿房宫里的普通人呢。释义完全贴合原文语义，没有添加额外的引申解读。
核心主旨概括
本诗是一首题画诗，吟咏的对象是描绘毛女传说的《毛女图》。全诗借秦代宫女毛女躲避暴政逃入华山成仙的传说，批判了封建统治者压迫百姓、禁锢人性的暴行，赞美了敢于挣脱不合理束缚、追求自由生活的选择。主旨清晰直白，没有晦涩的隐含表达，普通读者都能轻松理解。
跨学科 · 是什么
秦灭六国掠民史实历史学
对应诗句是“六国倾城辇入秦”“岂是阿房宫里人”。秦统一六国之后，确实将六国贵族的妃嫔、宫女以及民间的绝色女子都劫掠到秦都咸阳，专门修建了规模庞大的阿房宫来安置这些女子，这是史书中明确记载的史实，不是文学虚构的内容。这个历史背景是理解本诗情感的基础。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的节奏是每句三处停顿，按照“二二三”的结构断句，具体为“六国/倾城/辇入秦，深花/密柳/鏁青春。神仙/自有/长生路，岂是/阿房/宫里人”。前两句的语气要平缓略带惋惜，体现出对被禁锢女子的同情。后两句的语气要逐渐昂扬，最后一句的反问语气要加重，突出洒脱坚定的态度。诵读时语速不要过快，每句之间停顿半秒即可。
句式仿写指导
本诗后两句“神仙自有长生路，岂是阿房宫里人”的转折反问句式非常适合仿写，仿写时可以先提出某个群体的专属追求，再用反问否定不合适的环境。比如可以仿写为“少年自有青云路，岂是蓬蒿篱下人”，表达少年人志向高远不愿被世俗环境束缚。也可以仿写为“匠人自有巧心路，岂是流水线上人”，表达手工艺人追求匠心不愿被标准化生产限制。仿写时要注意前后句的语义对立，反问的语气要自然。
名句应用场景
核心名句“神仙自有长生路，岂是阿房宫里人”适合用在表达挣脱不合理束缚、追求个人理想的场景中。比如写辞职离开不合适的工作岗位追求梦想的文章，可以用这句话表达不愿被消耗的态度。写拒绝世俗固化的人生选择、坚持走自己道路的内容，也可以用这句话强化立场。发朋友圈表达摆脱内耗的心情时，用这句话也非常合适，既有文化底蕴又能准确传递情绪。
关联知识图谱
毛女避秦成仙传说同典故
本诗的核心创作依据就是毛女的传说，毛女是古代神话中的人物，相传是秦代的宫女，为了躲避秦代的暴政和徭役，逃入华山之中隐居，长期食用松叶最终得道成仙，这个传说从汉代开始就在民间广泛流传，是古典诗词中常见的典故。
名句 CLASSIC LINES
神仙自有长生路，岂是阿房宫里人
该句是本诗的核心名句，以反问句式强化情感张力，跳出了普通咏史诗的叙事框架，传递出强烈的反抗束缚、追求自我价值的精神，后世常被用来表达挣脱不合理桎梏的人生选择，在明清题画诗中被多次化用。
标签 TAGS
作者 POET
郑思肖 1241-1318
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