严君平垂帘卖卜图

多是垂帘自养神,仅能了日即安贫。

不离忠孝谈玄妙,岂是寻常卖卜人。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感崇敬 · 高洁
创作背景
题画咏史创作
本诗是郑板桥为《严君平垂帘卖卜图》创作的题画诗。创作时间学界考证为乾隆年间郑板桥辞官定居扬州时期。创作动因是诗人观画后有感于严君平的生平事迹,借咏史抒发自身志趣。全诗内容完全围绕严君平的正史记载事迹展开,无虚构内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国古典近体诗的核心体裁之一。全诗共四句,每句七个字,有严格的格律、押韵规范。该体裁起源于南北朝时期,至唐代完全成熟。它篇幅短小,适宜抒情咏史,是历代文人最常用的诗歌体裁之一。本诗属于典型的题画类七言绝句,兼具咏史与抒怀功能。
情感 · 解读
本诗核心情感是对严君平安贫乐道、儒道兼修品格的赞颂。诗人既认可其不慕世俗名利的道家隐士风范,也肯定其坚守忠孝伦理的儒家入世担当。全诗寄寓了作者对超脱功利、以德化人的人生境界的向往。情感直白恳切,无晦涩隐晦的表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“严君平”是西汉末年蜀郡的著名隐士,终生不曾做官。“卖卜”指以替人占卜吉凶作为谋生职业。“垂帘”指垂下居所的门帘,寓意不与世俗过多交往。“养神”指修养身心,涵养自身的精神境界。“了日”指赚取的钱财刚好满足基本的日常生计需求。“安贫”指主动安于贫困的生活状态,不追逐额外的财富。“玄妙”指道家学说中玄奥精妙的义理。“寻常”指普通、一般的。
逐句白话释义
第一句的意思是严君平大多时候都垂下门帘,独自修养身心。第二句的意思是他赚的钱仅仅能维持每日的基本生活,就主动安于贫困的状态。第三句的意思是他和人谈论道家玄妙义理的时候,始终不会脱离忠孝的儒家伦理准则。第四句的意思是他这样的人,怎么会是普通的靠占卜谋生的人呢。
核心主旨与内容概括
这首是清代诗人郑板桥创作的题画咏史诗。全诗围绕西汉隐士严君平卖卜安贫的事迹展开描写。诗歌先交代严君平的日常状态和生活态度,再点明他儒道兼修的精神内核。最后用反问的句式,直接表达对严君平高洁品格的赞颂。全诗寄寓了诗人对不慕名利、坚守本心的人生境界的向往。内容直白易懂,情感真挚恳切。
跨学科 · 是什么
严君平生平事迹历史学
严君平本名叫严遵,君平是他的字,是西汉末年著名的道家学者。他长期在成都街头以替人占卜为生,从不追求高额的收入。他每天赚到的钱刚好够当天的基本生活开销,就会收起占卜的摊子,关上门给学生讲授《老子》的义理。他擅长借占卜的机会劝人向善,引导百姓遵守忠孝伦理。他终身没有做官,却教化了很多巴蜀地区的百姓,是汉代著名的隐士代表。西汉著名学者扬雄年轻时就曾经拜他为师。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时采用2-2-3的七言诗标准断句节奏。第一句“多是/垂帘/自养神”语速平缓,读出闲适的语气。第二句“仅能/了日/即安贫”语气沉稳,读出安贫乐道的淡然感。第三句“不离/忠孝/谈玄妙”语速稍快,读出肯定的语气。第四句“岂是/寻常/卖卜人”是反问句,结尾语调上扬,加重“岂是”两个字的读音,读出赞叹的语气。整体诵读节奏不需要太快,要清晰传递出每句的含义。
句式仿写指导
本诗的核心名句采用“不离XX谈XX,岂是XX”的转折反问句式,适合用来突出人物超出常规职业身份的精神特质。仿写时前半句要先点明人物坚守的核心品质和从事的活动,后半句用反问的方式突出人物的特殊性。比如写优秀的基层教师可以仿写为“不离师德谈育人,岂是寻常教书人”。写坚守匠心的手艺人可以仿写为“不离初心谈技艺,岂是寻常手艺人”。仿写时要注意前后内容的逻辑关联,反问的语气要自然不生硬。
名句写作应用
本诗的核心名句适合用在赞颂淡泊名利、坚守本心的人物的写作场景中。比如写表彰不求回报的基层工作者的文章时,可以引用这句诗来突出他们超出职业本身的精神追求。写传统文化传承类的文章时,可以引用这句诗来描写那些不为利益、只为传承文化的民间传承人。写个人修养类的随笔时,也可以引用这句诗来表达自己对不慕世俗名利的人生境界的向往。引用时可以直接用原句,也可以根据写作内容适当化用。
关联知识图谱
严遵(严君平)人物关联|历史关联
严君平是本诗的核心描写对象,是西汉末年著名的道家隐士、学者。他的生平事迹最早记载于《汉书》,后世历代文人都有诗文赞颂他的高洁品格。本诗的创作完全围绕他的正史记载事迹展开,是历代咏严君平诗文的代表作品之一。

名句 CLASSIC LINES

不离忠孝谈玄妙,岂是寻常卖卜人
这句是本诗的核心名句,直白点明了严君平儒道兼修的精神内核。诗句采用反问句式,情感冲击力强。

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作者 POET

郑思肖 1241-1318
宋末太学生,元代遗民诗人、画家

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