苦怀六首 其五

“纲常”是对儒家三纲五常伦理体系的简称，是中国古代社会公认的核心行为准则。“摘埴”也作“擿埴”，原指盲人用手杖点地摸索道路，这里比喻人没有道义指引就如同盲人一样盲目行事。“伯夷”是商代末年孤竹君的长子，商王朝灭亡后他坚持不食周粟，最终饿死在首阳山，是中国古代坚守气节的圣贤代表人物。“晶晶”是形容眼睛明亮的样子，这里指伯夷的圣明眼光跨越千古，却看不到后世道义存续的希望。“冥盲”指昏暗失明的状态，比喻世人丧失道义认知后的糊涂状态。“苦怀”是郑思肖组诗的总题，指心中悲苦的情怀。

我有幸生而为人，外形和禽兽有着本质的区别。人和禽兽的区别到底是什么呢，不过是人能够遵循纲常伦理行事罢了。儒家的道义就像天上的日光，千古以来都一样明亮不变。为什么有人要舍弃明亮的白昼，反而像盲人摸地一样主动陷入昏暗失明的状态呢。伯夷这样的圣贤距离现在已经很遥远了，他明亮的双眼仿佛还在千古之后空自望着世间。悲凉的风吹断了我想要说的话，只见辽阔的天际下青山横亘在远方。

这首诗是宋末遗民郑思肖的抒怀之作，作者以人禽之别为切入点，明确提出儒家纲常道义是人之为人的核心准则。他将道义比作千古不灭的日光，斥责了宋亡后背弃道义、苟且偷生的世人，同时追慕伯夷的高洁气节，抒发了自己作为宋遗民坚守道义、绝不屈从新朝的坚定志向，全诗情感沉郁悲愤，充满了刚正的民族气节。