览镜

朝来一览镜,抱负颇峥嵘。

貌古烟霞气,诗新金玉声。

郊坰常哭鬼,风雨自鸡鸣。

所喜不靴笠,巍冠敝屣行。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感壮志 · 孤高 · 气节
创作背景
宋亡后遗民抒怀之作
本诗创作于南宋灭亡之后,作者谢翱作为坚定的南宋遗民,始终拒绝出仕元朝,辗转东南地区隐居。此时元朝统治已经稳固,南宋复国无望,诗人在日常生活中仍时刻坚守儒家道义与民族气节,览镜时见自己的形貌风骨依旧,有感而发创作此诗,直白袒露自己的人生选择与精神立场。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,是中国古典诗歌近体诗的核心体裁之一。每句由五个汉字构成,全诗共八句,需符合近体诗平仄、押韵、对仗的基本规范。五言律诗成熟于初唐时期,在唐代迎来创作高峰,是历代文人抒发情志的常用文体。本诗严格遵循五言律诗的格律要求,颔联、颈联对仗工整,韵律和谐。
情感 · 解读
本诗核心情感为宋末遗民坚守民族大义、不媚世俗的孤高风骨,以及不愿屈身仕元的坚定意志。全诗以览镜自照为切入点,将自我形貌、诗文风格、行为选择与精神追求融为一体,直白袒露诗人蔑视元朝统治、坚持宋遗民身份的人生选择,同时暗含对逝去的故国与殉国义士的深切悼念。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“峥嵘”本指山势高峻的样子,这里指诗人的志向高远不凡。第二,“烟霞气”指山野隐士身上自带的超脱世俗的气质。第三,“金玉声”比喻诗文的声律优美、价值极高,如同黄金美玉一般珍贵。第四,“郊坰”指城市外围的郊外野外地区。第五,“靴笠”指靴子和斗笠,是当时世俗之人和下层差役的常见穿戴。第六,“巍冠”指高高的儒士冠帽,是传统儒士的身份象征。第七,“敝屣”指破旧的鞋子,常用来比喻对事物的极度轻视。这些字词都是理解全诗内容的基础,没有生僻的通假字和古今异义现象。
逐句白话释义
第一句“朝来一览镜”:早上起来我对着镜子照了照自己的样貌。第二句“抱负颇峥嵘”:镜子里的我依然有着高远不凡的志向与抱负。第三句“貌古烟霞气”:我的样貌古朴,身上带着超脱世俗的山野隐士气质。第四句“诗新金玉声”:我新写的诗歌声律优美,价值如同黄金美玉一般珍贵。第五句“郊坰常哭鬼”:我常常到郊外野外去哭吊那些已经逝去的抗元义士们。第六句“风雨自鸡鸣”:就算外面风雨交加,雄鸡依然会按照节律准时打鸣,我也不会改变自己的志向。第七句“所喜不靴笠”:最让我感到高兴的是,我不需要穿世俗的靴子戴斗笠去迎合元朝的统治。第八句“巍冠敝屣行”:我就戴着高高的儒士冠帽,穿着破旧的鞋子自由自在地行走在天地之间。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗是宋末遗民诗人谢翱览镜自照时有感而发的抒怀之作。全诗从早上照镜子的日常小事切入,先写自己虽然经历了亡国之痛,但是高远的志向依然没有改变。接着写自己的样貌带着超脱世俗的隐士气质,写的诗文依然有很高的价值。然后写自己常常去郊外哭吊逝去的抗元义士,不管外界环境多么恶劣,自己都不会改变坚守的道义。最后直接点明自己的人生选择,不愿意迎合元朝的统治去做官,宁愿作为儒士穿着破鞋自在生活。整首诗的情感直白而坚定,充满了不媚世俗的浩然正气。
跨学科 · 是什么
宋元易代的历史背景历史学
这首诗创作于元朝已经统一全国的时期,此前南宋王朝已经被元朝灭亡。元朝是由蒙古族建立的大一统王朝,在征服南宋的过程中,很多南宋的文臣武将选择以死殉国,也有很多文人选择隐居不仕元朝,被后世称为宋遗民。谢翱就是宋遗民群体中的代表人物之一,他曾经跟随抗元名臣文天祥起兵抗元,文天祥被元朝杀害之后,谢翱始终没有忘记故国,多次哭祭文天祥。这首诗里的情感,就是宋遗民群体共同的精神立场的体现。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体的语气要坚定有力,不需要过于悲伤,要读出诗人的浩然正气。第一二句“朝来/一览镜,抱负/颇峥嵘”,节奏可以稍缓,重音放在“峥嵘”二字上,突出志向的高远。第三四句“貌古/烟霞气,诗新/金玉声”,语气可以稍显舒展,重音放在“烟霞气”“金玉声”上,突出诗人的脱俗气质。第五六句“郊坰/常哭鬼,风雨/自鸡鸣”,语气要变得沉重又坚定,重音放在“常”“自”二字上,突出行为的坚定性。第七八句“所喜/不靴笠,巍冠/敝屣行”,语气要变得昂扬,重音放在“不”“巍冠”“敝屣”上,读出诗人的自豪感。整首诗的诵读速度不宜过快,要清晰读出每一个字的重量。
基础句式仿写指导
这首诗的尾联“所喜不靴笠,巍冠敝屣行”采用了“所喜+否定性选择+正向行为”的句式结构,非常适合用来表达个人的价值选择。仿写的时候,可以先确定自己想要表达的核心立场,然后先写自己不愿意做的事情,再写自己愿意坚持的事情。比如可以仿写为“所喜不趋炎,持正守心行”,表达自己不愿意趋炎附势,愿意坚守正道的立场。也可以仿写为“所喜不媚俗,读书煮茶行”,表达自己不愿意迎合世俗喜好,愿意过读书煮茶的恬淡生活的追求。仿写的时候要注意前后句的对仗,保持五个字一句的结构,读起来要朗朗上口。
核心名句的日常写作应用
核心名句“所喜不靴笠,巍冠敝屣行”非常适合用在表达个人坚守道义、不随流俗主题的作文当中。当你想要写自己不愿意迎合别人的不合理要求、坚持做自己认为正确的事情的时候,就可以引用这句诗。比如写关于坚守本心主题的作文时,可以这样用:“古往今来,多少仁人志士在世俗的洪流中选择了坚守自我,宋末诗人谢翱一句‘所喜不靴笠,巍冠敝屣行’,道尽了不媚世俗的文人风骨,也为我们指明了人生选择的方向。”也可以用在表达拒绝盲从、坚持个性主题的写作中,增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
《照镜见白发》(张九龄)同主题
两首诗都是以览镜照见自己的样貌为切入点,抒发个人的情志与人生感悟。张九龄的诗通过照镜见白发抒发年华逝去、功业未就的感慨,谢翱的诗通过览镜抒发坚守气节的志向,二者都采用了以小见大的写作手法,从日常小事切入抒发深沉的人生情感。

名句 CLASSIC LINES

所喜不靴笠,巍冠敝屣行
本句是全诗核心名句,直白展现了诗人不随流俗的精神立场。其中“靴笠”是元代世俗差役、普通百姓的常见穿戴,也代指屈从元朝统治的世俗之人的选择,“巍冠”是传统儒士的身份象征,“敝屣”则暗含诗人对世俗功名利禄的轻视。此句因其直白有力的气节表达,成为后世称颂宋元遗民精神的经典语句,常被引用表达不媚世俗、坚守道义的人生追求。

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作者 POET

郑思肖 1241-1318
宋末太学生,元代遗民诗人、画家

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