十三砺十首 其四
苍苍南山松，特立孤峰巅。
身此至正气，性于太初前。
流泉近灵物，鬼饮之亦仙。
况抱长生宝，永荫娑婆天。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古体诗
情感坚守 · 气节
创作背景
宋亡后遗民励志创作
本诗为郑思肖南宋灭亡后隐居苏州时所作，属于其《十三砺十首》组诗，组诗为诗人抒发亡国之痛、砺守民族气节的系列作品，创作于元世祖至元年间，学界公认是宋遗民诗的核心代表作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古体诗是古体诗的一种，每句五个字，不要求严格的平仄、对仗与黏连，押韵灵活，自汉魏以来就是文人抒情言志的常用体裁，在古典诗歌体系中拥有重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为宋末遗民诗人以孤松自喻，抒发绝不与异族统治者合作的坚贞志向，兼具儒家的浩然正气、道家的返本求真与佛家的普济情怀，情感厚重刚正，历代公认为遗民励志诗的代表性情感表达。
基础解读 READING
语文核心知识
苍苍
“苍苍”是形容词，用来形容南山松的颜色苍翠、长势茂盛的样子，是古典诗词中描写植物常见的修饰词，没有生僻含义，普通读者都可以轻松理解。
特立
“特立”指独立挺立、不依靠其他事物的状态，常用来形容人或者事物高洁孤高、不随波逐流的品格，这里用来形容生长在孤峰顶上的松树的姿态。
太初
“太初”是中国古代哲学中的概念，指宇宙还没有形成之前的最原始的状态，代表最本真、最纯粹的本质，没有受到后天世俗的污染。
娑婆天
“娑婆天”是佛教术语，指我们普通人所生活的现实世界，也叫“娑婆世界”，这里指代当时身处元朝统治下的所有百姓生存的空间。
首联释义
苍翠茂盛的南山上面生长着一棵松树，它独自挺立在孤高的山峰顶端，周围没有其他的树木和它相伴，姿态非常挺拔孤高。
颔联释义
这棵松树身上承载着天地间最刚正的气息，它的本性在宇宙还没有形成的太初时期就已经确定了，从来没有改变过。
颈联释义
松树旁边流淌的泉水是有灵性的事物，就算是鬼喝了这泉水也能够修炼成仙，足见这里的环境非常清净有灵气。
尾联释义
更何况我本身就怀抱能够长生的宝贵品格，要永远庇佑这现实世界里的所有百姓，给他们带来阴凉和庇护。
核心主旨
这首诗是南宋遗民诗人郑思肖的励志作品，诗人借生长在孤峰顶上的南山松来自比，抒发自己在南宋灭亡之后，绝不向元朝统治者屈服的坚定志向，同时也表达了自己心怀苍生，想要庇护百姓的博大情怀，内容积极向上，充满了刚正的气息。
跨学科 · 是什么
松树植物学
松树是松科松属的常绿乔木，耐寒耐旱，四季常青，在我国大部分地区都有分布，自古以来就被中国人认为是品格高洁的象征，常被用来比喻坚贞不屈的人。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候，整体语气要刚正有力，语速稍慢，每句的停顿是两个字加三个字，比如“苍苍/南山松，特立/孤峰巅”，读到“至正气”“长生宝”“娑婆天”的时候可以稍微加重语气，突出核心内容，不需要有太夸张的情感起伏，保持厚重沉稳的基调就可以。
句式仿写指导
大家可以模仿首联“苍苍XX物，特立XX边”的句式来创作咏物的句子，比如写梅花的话可以写“瘦瘦墙头梅，特立陋巷边”，写竹子的话可以写“亭亭崖畔竹，特立乱石边”，只要符合事物的特点，句式整齐就可以，不需要讲究严格的平仄。
名句应用指导
“苍苍南山松，特立孤峰巅”这句名句可以用在描写人物坚守品格的作文场景里，比如写疫情期间坚守岗位的医护人员的时候，可以写“医护人员们就像苍苍南山松，特立孤峰巅，始终坚守在抗疫第一线，从不退缩”，也可以用在描写革命烈士的文章里，突出他们坚贞不屈的品格。
关联知识图谱
陶渊明《饮酒·其八》青松意象同意象
陶渊明的《饮酒·其八》中的青松意象和本诗的南山松意象一样，都是用来象征高洁坚贞的品格，都是中国古典诗词中咏松言志的典型代表，两者的精神内核是一致的。
文天祥《正气歌》同主题
文天祥的《正气歌》和本诗都是宋遗民抒发坚守民族气节的作品，都化用了孟子的浩然正气的概念，核心情感完全一致，都是宋遗民文学的代表作品。
名句 CLASSIC LINES
苍苍南山松，特立孤峰巅。身此至正气，性于太初前
以孤松起兴直接点明坚贞品格，
标签 TAGS
作者 POET
郑思肖 1241-1318
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