偈颂二十三首其一二

释云岫 · 宋

千岩带雪，万水生冰。

今夜寒极岁极，明朝日新月新。

山僧禅床角头拂子，长时间挂不犯纤尘。

信手拈来，春回大地。

展慈容于释迦老子，收怒气于金刚眼睛。

只者一著，最妙最灵。

今正是时，如何委悉，浩浩尘中寻不见，见无见处却分明。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感禅悦

节日除夕

月份十二月

创作背景

除夕上堂开示

本偈为宋末元初禅宗临济宗僧人释云岫除夕上堂示众所作，属于岁末禅门常规开示作品，创作目的是点拨僧人体认本心、精进修行。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

禅宗偈颂是佛教禅宗特有的韵文体裁，用于禅师开示悟境、传法授徒，不严守近体格律，语言通俗直白，意蕴深远，在唐宋时期最为兴盛，是禅文学的核心组成部分。

情感 · 解读

本偈核心情感包含三层：一是对寒冬尽头春日必来的自然规律的笃定，二是禅者明心见性、通透自在的法喜，三是对僧众新岁修行进益的期许与点拨，没有世俗悲喜情绪，充满平和的智慧感。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

偈颂是佛教禅宗用于开示悟境的韵文作品。山僧是寺院中僧人对自己的谦称。拂子是禅门中禅师用来示法、掸尘的器具。释迦老子是禅门对释迦牟尼佛的谐称，表亲切无距离。金刚眼睛指洞察实相的般若智慧。委悉是领会、知晓的意思。尘中指尘世、世俗生活的语境。这些字词都没有生僻含义，贴合禅门日常用语习惯。

逐句白话释义

千山岩壁都覆盖着积雪，万条河流都结上了寒冰。今夜是一年中最冷、岁序最晚的时刻，明天就会是新的日子、新的年岁。山寺里的禅师禅床角落挂着的拂子，长久以来挂在那里一点尘埃都不沾。随手拿起来，就好像春天瞬间回到了整个大地。对释迦牟尼佛展现慈悲的面容，在金刚怒目般的眼神里收敛起怒气。就这一个动作，最是玄妙最是灵验。现在正是最好的时机，要怎么领会呢。浩浩荡荡的尘世里找不到它，在没有可看见的东西的地方却看得清清楚楚。

核心主旨与内容概括

这是一首禅宗岁末开示偈，借寒冬岁暮的景象，说明寒冷到极致就会迎来春天，烦恼到极致就会开悟的禅理。全文没有晦涩的佛理术语，用日常可见的景物和僧人生活细节，点拨学人要在无念无求处体认本心，不要向外追逐虚妄的事物。整体风格平和通透，充满智慧的指引感，适合所有人群阅读感悟。

读写应用

基础诵读指导

诵读时整体节奏要舒缓沉静，契合禅偈的平和气质。前四句写景部分读得低沉平缓，突出寒冬的静谧感。中间写禅僧动作的部分读得从容舒展，突出自在的状态。最后开示部分读得通透有力，突出点拨的力量。断句参考：千岩/带雪，万水/生冰。今夜/寒极/岁极，明朝/日新/月新。山僧/禅床角头/拂子，长时间/挂/不犯纤尘。信手/拈来，春回/大地。展慈容/于/释迦老子，收怒气/于/金刚眼睛。只者/一著，最妙/最灵。今/正是时，如何/委悉，浩浩尘中/寻不见，见无见处/却分明。

基础句式仿写指导

可以仿写“千岩带雪，万水生冰”的并列写景句式，采用“名词+动词+景物”的结构，两句形成对仗感，适合用来描写自然景色、烘托氛围。示例仿写：百花带露，万树生风。千湖映月，万点繁星。也可以仿写“浩浩尘中寻不见，见无见处却分明”的转折句式，用来表达求而不得、换个角度就有收获的感悟，示例仿写：茫茫人海寻不见，见无心处却相逢。

核心名句日常写作应用

“浩浩尘中寻不见，见无见处却分明”可以用来写寻找人生方向、感悟生活真谛、放下执念相关的文章，也可以用来写探索规律、做研究的感悟。应用示例：很多人苦苦寻找的幸福感，往往在刻意追逐时求而不得，放下执念回归生活本身时反而清晰浮现，真应了那句“浩浩尘中寻不见，见无见处却分明”。也可以用在表达探索自然规律、学术研究的文章中，体现突破认知盲区后的通透感。

关联知识图谱

《金刚般若波罗蜜经》同典故

本偈“见无见处”的核心理念出自《金刚经》“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”的核心义理，《金刚经》是禅宗根本经典之一，是所有禅偈的思想源头。

名句 CLASSIC LINES

浩浩尘中寻不见，见无见处却分明

“浩浩尘中寻不见，见无见处却分明”是本偈核心名句。

标签 TAGS

禅悦历史学哲学地理学民俗学

作者 POET

释云岫 1242年-1324年

元代青原系禅师、诗僧

偈颂二十三首 其一二