语文核心知识
重点字词注释
1.晦庵是南宋著名理学家朱熹的号,朱熹是程朱理学的集大成者,在后世有极高的文化地位。2.贪程指急于赶路,这里代指世人追逐功名利禄的急切状态。3.危颠指危险的高处,这里既指桥的危险位置,也代指世人追名逐利过程中面临的风险。4.行仁义指践行儒家倡导的仁爱与正义的道德准则,是儒家士人核心的人生追求。5.先生在这里特指题画对象朱熹,表达了诗人对朱熹的尊敬态度。6.桥图指描绘朱熹主持修建桥梁事迹的绘画作品,是本诗的创作触发点。7.功名在这里指朱熹修桥给百姓带来福利而获得的功绩与名望,并非世俗的功名利禄。8.五十年指朱熹一生为官治学、为民造福的漫长生涯,是约数指代其毕生的付出。
逐句白话释义
1.第一句的意思是朱熹主持修建桥梁,为百姓谋福利,相关的功绩已经流传了五十年之久。2.第二句的意思是世人都急于追逐自己的功名利禄,谁肯在赶路的时候顾及桥梁上的危险处境呢。3.第三句的意思是世间的人大多嘴上说着要践行儒家的仁义道德准则。4.第四句的意思是却很少有人能像朱熹先生这样,把仁义真正完完全全落实到行动中。5.第二句的表述同时暗含对世人只顾自身利益、不顾公共事务的讽刺。6.第一句的五十年是约数,用来指代朱熹毕生为民办实事的漫长人生经历。7.第四句的“行得全”既指修桥这件事本身完成得圆满,也指朱熹的仁义品格践行得十分完备。8.全诗四句逻辑连贯,从观画的所见延伸到对社会风气的感慨,表意直白清晰。
核心主旨概括
1.本诗是一首典型的宋代题画诗,创作触发点是诗人观看描绘朱熹修桥事迹的画作。2.诗人通过对修桥事迹的赞颂,表达了对朱熹躬行仁义品格的高度崇敬。3.同时诗人也借题画的契机,批判了当时社会上大众空谈仁义、不肯亲身践行的不良风气。4.全诗传递出宋代士人崇尚务实、反对空谈的价值取向。5.诗中没有过多华丽的修饰,用直白的语言表达了十分深刻的道理。6.诗中的“桥”既是现实中修建的公共设施,也是儒家士人践行仁义的具象化载体。7.本诗的创作也体现了宋代题画诗“借题发挥、抒怀言志”的典型创作特征。8.全诗的主旨至今仍然有很强的现实意义,提醒人们要务实做事,不要空谈道理。
读写应用
基础诵读指导
1.本诗是七言绝句,诵读时每句的节奏可以按照“四三”的格式划分。2.第一句“桥上功名/五十年”,诵读时“五十年”可以稍微放慢语速,突出时间的漫长感。3.第二句“贪程谁肯/顾危颠”,“谁肯”两个字可以稍微加重语气,带出反问的语气。4.第三句“世间多说/行仁义”,语速可以稍快,模拟世人空谈的普遍状态。5.第四句“少似先生/行得全”,“行得全”三个字要放慢加重,突出对朱熹的赞美之情。6.全诗整体的诵读语气要先平缓,到最后一句转向郑重崇敬的语气。7.诵读时每句结束后可以有短暂的停顿,符合七言绝句的诵读节奏规范。8.整首诗的诵读时长控制在20秒左右为宜,不需要过快或者过慢。
句式仿写指导
1.本诗的核心句式是“世间多说XX,少似XX行得全”的正反对比句式。2.仿写时首先要确定想要批判的空谈现象,再确定想要赞颂的务实对象。3.比如要赞颂医护人员,可以写“世间多说救死伤,少似白衣行得全”。4.比如要赞颂环卫工人,可以写“世间多说护环境,少似清洁工行得全”。5.仿写时要注意前后两句的内容要形成鲜明的对比,突出后面赞颂对象的可贵。6.仿写的句式要保持每句七字的结构,符合近体诗的基本句式要求。7.这种对比句式非常适合用来突出某种务实品格的可贵,表达赞美和批判的双重态度。8.日常写作中使用这种句式,可以让表意更有力量,更容易给读者留下深刻印象。
名句写作应用
1.核心名句“世间多说行仁义,少似先生行得全”适合用在批判空谈、赞扬务实的写作场景中。2.比如写赞颂榜样人物的作文时,可以用这句名句引出对榜样人物躬行品格的赞美。3.比如写议论文讨论“知行合一”的主题时,可以用这句名句作为论据,批判空谈理论的现象。4.比如写关于社会风气的评论文章时,可以用这句名句引出对务实风气的倡导。5.比如写读后感、观后感的时候,如果作品的主角是务实躬行的人,就可以引用这句名句。6.引用的时候不需要做过多的解释,读者很容易就能理解其中的对比含义。7.这句名句的表意直白有力,放在作文的开头或者结尾都非常合适。8.日常口语交流中如果想要讽刺空谈的人,也可以化用这句名句来表达观点。