寄秋山和尚

黄庚 · 宋

几夜孤吟忆贯休，疏钟敲月动诗愁。

何人来入匡庐社，分我山中一半秋。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感向往 · 思友

创作背景

宋亡后隐居时期创作

本诗创作于宋亡之后，诗人黄庚隐居江浙时期，是专门寄赠居于庐山的僧人秋山的作品。创作动因是诗人独处时思念有才情的友人，同时向往庐山的禅居雅集生活，因此作诗寄赠邀约。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

七言绝句属于近体诗体裁，起源于南北朝时期，至唐代完全成熟定型。全篇共四句，每句七字，格律要求严格，是古典诗词中流传最广的体裁之一。本作品为标准仄起首句入韵式七言绝句，符合近体诗格律规范。

情感 · 解读

本诗核心情感包含两个层次，第一层是对居于庐山的友人秋山和尚的真切思念，第二层是对庐山清幽禅居、同道雅集生活的热切向往，整体情感冲淡平和，带有淡淡的闲愁意蕴。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

“贯休”指晚唐五代著名诗僧，擅长诗歌与绘画，此处代指秋山和尚。“疏钟”指远处传来的稀疏钟声。“匡庐”是庐山的别称。“匡庐社”指东晋慧远大师在庐山创立的白莲社，是隐居雅集的代称。这些字词都是理解本诗的基础核心词汇，没有生僻的通假字和古今异义用法，字面含义与语境含义基本一致。

逐句白话释义

第一句的意思是多少个夜晚我独自吟诵诗歌，思念像贯休一样有才情的秋山和尚。第二句的意思是远处传来稀疏的钟声，敲打着清冷的月色，牵动了我满怀的诗兴与愁绪。第三句的意思是有什么人愿意和我一同加入庐山的白莲社雅集呢。第四句的意思是分给我庐山秋天一半的美好景致，一同享受清幽的隐居生活。释义完全忠实于原文，没有添加额外的文学修饰内容。

核心主旨与内容概括

这首诗是宋末元初诗人黄庚写给庐山僧人秋山的寄赠作品。全诗围绕对友人的思念展开，从夜晚独自吟诗的场景切入，借助疏钟、月色等意象烘托清幽的氛围，最后通过邀约同入匡庐社的表述，直接抒发了对禅居隐居生活的向往之情。整体内容浅显易懂，情感真挚自然，没有复杂的隐喻内容。

跨学科 · 是什么

贯休历史学

贯休是中国晚唐五代时期的著名僧人，俗姓姜，字德隐，婺州兰溪人。他不仅精通佛法，还擅长作诗、绘画，尤其擅长画罗汉，形象奇特传神，在佛教史、文学史和美术史上都有很高的地位。诗人用他来代指秋山和尚，是夸赞秋山和尚有贯休一样的才情。这个知识点是理解本诗用典的基础内容，没有专业术语。

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读写应用

诵读指导

这首七言绝句的诵读节奏采用标准的2221式断句即可。第一句断为“几夜/孤吟/忆/贯休”，第二句断为“疏钟/敲月/动/诗愁”，第三句断为“何人/来入/匡庐/社”，第四句断为“分我/山中/一半/秋”。诵读时整体语气要舒缓平和，前两句带淡淡的惆怅感，后两句语气可以稍显明快，读出向往的感觉。这个指导适合所有普通诵读场景，不需要专业基础即可掌握。

句式仿写指导

可以模仿本诗最后两句的设问+邀约句式进行仿写，句式结构为“何人+动作+场景，分我+具体美好事物”。比如描写春日公园景色可以写“何人来共花间饮，分我枝头一半春”，描写冬日雪景可以写“何人来赴炉边约，分我窗前一半雪”。仿写时要注意前后内容的关联性，后半句的事物要贴合前半句的场景，保持语意的自然流畅。这个仿写难度较低，适合普通写作练习使用。

名句应用场景

核心名句“何人来入匡庐社，分我山中一半秋”适合用在多个日常写作场景中。比如在邀约朋友一同出游、共享美景的信件或者朋友圈文案中可以直接引用，表达希望和朋友共享美好的心意。在描写秋景的散文中也可以引用，提升文字的雅致感。在表达对隐居、慢生活的向往的文章中也可以使用，贴合意境。应用时不需要修改原句，直接引用即可。

关联知识图谱

贯休人物关联|历史关联

本诗第一句明确提到“忆贯休”，用贯休代指秋山和尚，是诗歌用典的核心关联人物。贯休是唐代著名诗僧，和本诗的赠诗对象秋山和尚身份一致，因此形成关联。这个关联是理解诗歌用典的基础内容，适合所有通识学习场景。

庐山同地点

本诗第三句提到“匡庐社”，匡庐就是庐山，是诗歌核心的场景关联地点。庐山是中国古代著名的隐居修行圣地，和本诗表达的隐居向往主题高度契合，因此形成关联。这个关联是理解诗歌内容的基础内容，适合所有通识学习场景。

名句 CLASSIC LINES

何人来入匡庐社，分我山中一半秋

这两句语意清新脱俗，将对同道的邀约和对秋景的喜爱融合得浑然天成。

标签 TAGS

向往思友历史学地理学民俗学

作者 POET

黄庚生卒年不详，卒年八十余

宋末元初诗人，宋遗民