过曹娥庙

细雨满山眉黛敛，怒涛千古哭声寒。

须知此庙关风教，莫作寻常神女看。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感崇敬 · 赞美

创作背景

题壁即兴创作

1.这首诗是诗人到访浙江上虞的曹娥庙时即兴创作的题壁诗。2.具体的创作时间学界目前还没有明确的考证结论，大致创作于北宋中期。3.诗人在看到曹娥庙周边的凄清景色，联想到曹娥的孝行故事后有感而发创作了这首诗。4.宋代官方十分重视孝文化的推广，曹娥庙是当时官方认定的孝文化宣传阵地。5.很多文人到访曹娥庙都会留下题咏作品，这首诗就是其中的代表作。6.创作这首诗的目的除了表达自己的感慨之外，也有劝诫过往行人重视孝文化的意图。7.目前没有发现这首诗创作相关的直接历史记载，以上内容都是学界根据相关史料推断的结论。8.没有证据表明这首诗的创作和特定的历史事件有关，属于诗人的即兴感怀之作。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

1.七言绝句是近体诗的一种体裁，简称七绝。2.全诗一共四句，每句七个字，有严格的格律要求。3.七绝起源于南北朝时期，在唐代发展成熟，成为古典诗歌的主流体裁之一。4.七绝篇幅短小，适合即景抒情，是历代诗人题咏、赠答常用的体裁。5.按照格律可以分为平起、仄起两种基本格式，每种格式又分为首句入韵和首句不入韵两类。6.七绝的艺术特点是言简意赅，意境深远，往往能做到言有尽而意无穷。7.这首诗属于平起首句不入韵的七绝正格，格律工整，是典型的宋代七绝作品。8.七绝在唐宋以后一直是古典诗歌创作中最受欢迎的体裁之一，流传下来的作品数量很多。

情感 · 解读

1.这首诗的核心情感是对东汉孝女曹娥孝行的崇敬与赞颂。2.同时也表达了诗人对传统孝文化教化功能的重视。3.还有对世人的劝诫，希望大家能体会曹娥庙的精神内涵，不要只看表面形式。4.全诗的情感基调庄重肃穆，既有对曹娥悲惨遭遇的同情，也有对孝文化的推崇。5.诗人的情感表达十分克制，没有直接的抒情，而是通过景物和议论间接表达。6.这种克制的情感表达反而更有感染力，更容易让读者产生共鸣。7.这首诗的情感也代表了传统儒家文人对社会教化的责任感。8.希望通过文艺作品引导民众树立正确的价值观，维护社会的伦理秩序。

基础解读 READING

语文核心知识

曹娥

1.曹娥是东汉时期著名的孝女。2.她的父亲在迎神活动中落水失踪。3.年仅十四岁的曹娥沿江寻找父亲十七天无果。4.最终她投江而死，几日后抱着父亲的尸首浮出水面。5.后世为了纪念她的孝行修建了曹娥庙。6.她的故事被历代官方推崇为孝文化的典范。7.相关事迹最早记载于正史《后汉书》中。8.浙江上虞的曹娥庙是纪念她的核心场所。

风教

1.风教是我国古代对社会教化的统称。2.它主要指通过道德规范引导民众树立正确价值观。3.古代官方十分重视文艺、祭祀活动的风教作用。4.儒家思想体系中风教是治理社会的重要手段。5.这里的风教特指曹娥孝行带来的道德教化意义。6.作者认为曹娥庙的核心价值就在于承载风教功能。7.普通民众参观庙宇时应当体会到这层内涵。8.不应只把它当做普通的祈福神庙看待。

逐句白话释义

1.第一句描绘诗人到访曹娥庙时所见的山景。2.细密的雨丝笼罩着整座山峦，山的轮廓像皱起的眉头一样收敛着。3.第二句转而描绘山脚下曹娥江的水景。4.汹涌的波涛奔腾了千百年，仿佛一直裹挟着寒冷的哭声从未停歇。5.第三句是诗人面向参观者发出的议论提醒。6.你一定要知道这座曹娥庙承载着社会道德教化的重要功能。7.第四句是诗人给出的明确劝诫。8.千万不要把它当成普通的供奉神女的庙宇来看待。

核心主旨与内容概括

1.这首诗是诗人到访曹娥庙时创作的题咏作品。2.开篇先通过眼前的凄清景物烘托沉重的氛围。3.将自然景物和曹娥的悲惨孝行故事紧密结合。4.后半部分直接展开议论，点明曹娥庙的核心价值。5.劝诫世人要重视曹娥孝行的教化意义。6.不要用看待普通神女庙的眼光看待曹娥庙。7.全诗语言质朴直白，观点鲜明，劝诫意味浓厚。8.体现了古代文人对传统孝文化的推崇与传播意识。

跨学科 · 是什么

传统孝文化社会学

1.孝文化是我国传统社会的核心道德规范之一。2.孝指子女对父母长辈的尊敬、奉养与服从。3.历代统治者都把孝文化作为维护社会秩序的重要工具。4.曹娥的孝行是传统孝文化的典型代表案例。5.官方通过修建庙宇、宣传事迹的方式推广孝文化。6.普通民众在参与祭祀活动的过程中受到道德熏陶。7.这类文化载体对维系传统社会的伦理秩序作用显著。8.这首诗的观点正是这种社会教化逻辑的直接体现。

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读写应用

基础诵读指导

1.诵读这首诗整体语气要庄重肃穆，语速偏慢。2.第一句“细雨满山眉黛敛”读的时候语气要轻柔舒缓，营造凄清氛围。3.第二句“怒涛千古哭声寒”读的时候语气要加重，“怒涛”“哭声寒”可以稍作停顿，突出苍凉感。4.第三句“须知此庙关风教”读的时候语气要坚定，有强调的意味。5.第四句“莫作寻常神女看”读的时候语气要恳切，带有劝诫的感觉。6.句与句之间的停顿可以稍长，留出情感酝酿的空间。7.整首诗的重音放在“怒涛”“风教”“寻常”几个词上。8.结尾可以稍微拖长音，强化劝诫的效果。

基础句式仿写

1.这首诗前两句写景、后两句议论的结构非常适合仿写。2.仿写的时候可以先选取一个有文化内涵的景点作为描写对象。3.前两句抓住景点最有特点的景物进行描写，融入情感。4.后两句针对景点的文化内涵展开议论，点明自己的观点。5.比如写岳王庙可以写“苍柏参天忠骨傲，残碑满字墨痕寒。须知此庙关忠义，莫作寻常祠宇看。”6.仿写的时候要注意七言绝句的平仄和押韵规则。7.前后两部分的衔接要自然，议论要贴合景物的特点。8.尽量做到景与情、事与理的融合统一。

名句写作应用

1.核心名句“须知此庙关风教，莫作寻常神女看”适合用到议论类的写作中。2.当我们要表达某个文化载体有深层的教化意义的时候可以引用。3.比如写参观传统文化场馆的观后感时可以用这句话。4.用来强调不能只看文化场馆的外在形式，要体会其精神内涵。5.也可以用到谈论传统文化保护的文章中。6.用来表达保护传统文化要重视其精神内核的传承。7.还可以用到讨论孝文化当代价值的文章中。8.用来引出对传统孝文化现代意义的探讨。

关联知识图谱

曹娥碑历史关联

1.曹娥碑是纪念曹娥的重要文物，和曹娥庙属于同源的历史载体。2.曹娥碑最早立于东汉时期，由当时的上虞县令度尚所立，邯郸淳撰文。3.传说蔡邕曾经在曹娥碑的背面题写了“黄绢幼妇，外孙齑臼”八个字，谜底是“绝妙好辞”。4.东晋王羲之曾经书写过曹娥碑的碑文，是书法史上的名作。5.曹娥碑的内容记载了曹娥的孝行事迹，和曹娥庙的功能一样，都是为了宣传孝文化。6.历代文人题咏曹娥庙的时候都会提到曹娥碑，它是曹娥庙文化的重要组成部分。7.现在曹娥庙内还保留着历代重刻的曹娥碑，供游客观赏。8.曹娥碑也是我国书法史上的重要文物，有很高的艺术价值。

名句 CLASSIC LINES

须知此庙关风教，莫作寻常神女看

1.这首诗的核心名句是“须知此庙关风教，莫作寻常神女看”。2.这两句诗直接点明了全诗的主旨，观点鲜明，劝诫意味浓厚。3.历代的文献中提到曹娥庙的时候经常引用这两句诗，影响力很大。4.这两句诗也成为了后世评价文化载体教化功能的经典表述，经常被用到相关的文章和讲话中。5.它的语言质朴直白，通俗易懂，很容易被普通民众理解和接受。6.这两句诗充分体现了儒家的诗教观，认为文艺作品要承担社会教化的功能。7.即使在当代，这两句诗仍然有很强的现实意义，可以用来引导人们重视传统文化的精神内涵。8.很多古典诗词选本收录这首诗的时候都会专门标注这两句为名句。

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崇敬赞美历史学地理学民俗学社会学

作者 POET

黄庚生卒年不详，卒年八十余

宋末元初诗人，宋遗民