自居剡源少遇乐岁辛巳之秋山田可拟上熟吾贫庶几得少安乎乃和渊明贫士七首与邻人歌而乐之 其三

松风四山来,清宵响瑶琴。

听之不能寐,中有怨叹音。

旦起绕其树,磈砢不计寻。

清音可敷席,有酒谁与斟。

由来大度士,不受流俗侵。

浩歌相倡答,慰此雪霜心。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感安贫乐道 · 高洁
创作背景
元大德五年剡源隐居唱和
本诗作于元大德五年(公元1301年,干支辛巳),诗人隐居剡源期间,当年山田获得丰收,贫寒生活稍有安定,遂追和陶渊明《咏贫士》七首,与邻人唱和以抒怀,本首为组诗第三首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁之一,每句固定五字,格律要求相对自由,不限制平仄、对仗,押韵灵活,起源于汉代,在魏晋南北朝时期达到创作高峰,唐代以后仍有大量文人创作,是古体诗中流传最广的体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是山居听闻松风触发的知音难觅的淡淡怅惘,二是丰年安居的平实慰藉,三是坚守本心、不被世俗侵扰的旷达高洁,是元初遗民文人情志的典型代表,历代解读对此无核心争议。

基础解读 READING

语文核心知识
磈砢
磈砢读音为kuǐ luǒ,用来形容山石错落不平的样子,是古诗中描写山居地貌的常用词汇,在这里指诗人隐居处周边的山石状态。
瑶琴
瑶琴指用玉装饰的琴,是中国古代传统弹拨乐器,音色清越悠远,古诗中常用来指代高雅的音乐,在这里用来比喻松风的声音清越好听。
敷席
敷席指铺开坐席,是古人席地而坐时的常见动作,在这里指面对清幽的松风,适合摆开坐席慢慢欣赏。
雪霜心
雪霜心指像霜雪一样纯洁高洁的本心,古人常用霜雪的洁白无瑕来比喻人的品格高尚,在这里指诗人不随流俗的高洁志向。
全诗白话释义
山风从四周的松林间吹来,清朗的夜里声响就像瑶琴在弹奏。听着这声音我睡不着觉,里面仿佛含着怨叹的调子。天亮起来我绕着松树行走,山石错落不知道延伸了多少寻远。清越的风声适合铺开坐席慢慢欣赏,有美酒却能和谁一同斟饮?自古以来胸襟开阔的人,不会被世俗的侵扰影响。我们高声唱歌互相唱和,来慰藉这如同霜雪一样高洁的本心。
全诗核心主旨
本诗是诗人隐居剡源遇丰年时的唱和之作,以松风为线索串联起山居见闻与感受,抒发了诗人安于贫寒生活、坚守高洁本心、不愿随世俗沉浮的旷达志趣,同时也暗含了知音难觅的淡淡怅惘。
跨学科 · 是什么
松树植物学
松树是松科松属的常绿乔木,耐寒耐旱,四季常青,对环境的适应能力很强。古人很早就注意到松树的这些特性,常把它作为高洁、坚韧品格的象征,是古典诗词中最常见的意象之一。
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读写应用
基础诵读指导
本诗为五言古诗,诵读时每句按2-3的节奏停顿,比如“松风/四山来,清宵/响瑶琴”,整体语速要平缓,前四句读得清寂舒缓,中间四句略带怅惘,最后两句语调上扬,读出旷达之感,重音放在“怨叹音”“谁与斟”“大度士”“雪霜心”几个关键词上。
句式仿写指导
本诗采用“写景+抒情”的五言句式结构,仿写时可以先选取一种自然景物作为描写对象,比如风声、雨声、月光等,再抒发自己的感受,比如“竹风穿户来,微凉动薄衾。听之添乡思,中有故园音”,就是模仿本诗起首两句的结构创作的。
名句写作应用
名句“由来大度士,不受流俗侵”可以用在描写坚守本心、不随波逐流主题的文章中,比如写面对社会上的不良风气时,我们要学习古代贤人的品格,做到“由来大度士,不受流俗侵”,坚守自己的道德底线。
关联知识图谱
《咏贫士》七首同韵追和作品
本诗是戴表元追和陶渊明《咏贫士》七首的作品,二者主题都是描写安贫乐道的高洁志趣,体裁都是五言古诗,创作背景都是作者隐居时期,精神内核高度一致。
古典诗词松意象同意象
本诗以松树为核心意象,象征高洁坚韧的品格,和陶渊明“青松在东园,众草没其姿”、刘桢“岂不罹凝寒,松柏有本性”等作品中的松意象内涵完全一致。

名句 CLASSIC LINES

由来大度士,不受流俗侵
该句直白道出中国古代士大夫坚守本心、不随世俗沉浮的精神追求,语言质朴刚健。

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作者 POET

戴表元 1244-1310
元代官员、文学家

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