信府同知黄侯名其读书之室曰广居

隘夫护藩畛,得少便有余。

达士心旷然,清明如太虚。

海岳陈鼎俎,羲驾走轩车。

唯诺无不行,尚怀豚与鱼。

嗟兹山城氓,憎长逮其胥。

好语朝索茅,怒攻昼攘裾。

侯来未数月,眉头笑舒舒。

退食扫一室,焚香展群书。

举头窗楹间,有榜揭广居。

力行守仁义,邹公不欺余。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感修身 · 赞美
创作背景
题室创作背景
本诗是元代文人杨维桢为信州府同知黄氏的读书室题诗而作,黄氏将读书室命名为「广居」,取儒家孟子的思想概念,杨维桢有感于黄侯施政有方、恪守仁义的言行,创作本诗褒扬其品格与为政追求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,简称五古,是古代汉族诗歌体裁的一种,全篇由五字句构成,不讲究严格的平仄、押韵限制,句式灵活,叙事抒情自由度高,是汉魏以来古代文人常用的诗歌体裁,在历代诗歌创作中占有重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为对信府同知黄侯的赞美,既肯定其为官一任、施政安民的担当,也推崇其以儒家仁义为准则、修身明道的人生追求,整体情感真挚恳切,饱含对儒家为政理念的认同。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
藩畛指领地的边界,引申为个人的局限与成见。太虚指浩瀚无垠的天空,用来形容开阔的胸襟。羲驾是神话中羲和驾驶的太阳车,指代太阳的运行。邹公指战国时期儒家学者孟子。豚与鱼指代普通百姓的日常生计需求。索茅指索要茅草类物资,攘裾指拉扯人的衣襟,指代官员蛮横欺压百姓的行为。这些字词共同构成了全诗的语义基础,方便读者理解诗歌内容。
逐句白话释义
心胸狭隘的人死守自己的小边界,得到一点好处就觉得足够。旷达的人心胸开阔,心境清明得像浩瀚的天空。大海高山都像摆在桌上的祭品一样了然于胸,太阳运行就像自己驾着车行走一样自在。答应的事没有不做到的,还一直惦记着百姓的生计。以前这山城的百姓,痛恨长官连带着小吏也厌恶。官员好言好语的时候早上就来索要茅草,发怒的时候白天就敢拉扯百姓的衣襟。黄侯来这里还没几个月,百姓的眉头都舒展开露出了笑容。黄侯办完公事扫干净一间屋子,点上香翻开各类书籍。抬头看窗户和楹柱之间,有匾额写着「广居」两个字。努力践行坚守仁义,孟子果然没有欺骗我们。
核心主旨与内容概括
本诗先对比狭隘的人和旷达的人的不同境界,再写之前信州百姓被官员欺压的状况,接着写黄侯到任后百姓安居乐业的变化,最后点出黄侯书房「广居」的含义,赞美他践行儒家仁义的品格。全诗围绕黄侯的为政与修身展开,层次清晰,情感真挚,传递出对儒家政教理念的高度认同。
跨学科 · 是什么
元代同知官职历史学
对应诗句「信府同知黄侯名其读书之室曰广居」,这里的同知是元代地方官职,是府一级的佐官,辅助知府处理政务,掌管粮运、督捕、水利等事务,品级为正五品,是元代地方官制体系中的标准官职设置。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读本诗时每句五言按照二二一或者二三的节奏断句,比如「隘夫/护/藩畛,得少/便/有余」「达士/心旷然,清明/如太虚」。开头两句对比隘夫和达士的时候,前句语气稍显鄙夷,后句语气舒展开阔。描写过去百姓被欺压的部分语气沉重,描写黄侯到任后的部分语气明快。结尾部分语气坚定,读出对儒家理念的认同感。整体诵读速度适中,不需要过快或者过慢。
句式仿写指导
大家可以模仿本诗开头的对比句式进行仿写,先用一句话写某类人的负面状态,再用一句话写相反的正面状态,比如「俗子逐名利,锱铢必较尽。君子守初心,坦荡立世间」。也可以模仿先抑后扬的结构,先写不好的状况,再写变化后的好状况。仿写的时候要注意句式整齐,语义连贯,符合五言诗的基本节奏。不需要严格讲究平仄押韵,只要表达清晰流畅就可以。
核心名句写作应用
「达士心旷然,清明如太虚」这句可以用在描写人物心胸开阔的作文中,比如写自己的老师、长辈有开阔的胸襟的时候就可以引用这句话。「力行守仁义,邹公不欺余」这句可以用在描写践行道德理念、坚守初心的主题作文中。引用的时候要注意结合语境,不需要额外解释字词含义,读者就能理解大致的意思。这些名句适用场景广泛,适合各类记叙文、议论文使用。
关联知识图谱
孟子「居天下之广居」思想同典故
本诗中黄侯的读书室命名为广居,出自《孟子·滕文公下》中「居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道」的表述,指代儒家提倡的仁的理念,二者关联紧密。

名句 CLASSIC LINES

达士心旷然,清明如太虚;力行守仁义,邹公不欺余
这两句是本诗的核心名句,前句刻画了旷达之士的开阔胸襟,后句点明了恪守儒家仁义的核心主旨。

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作者 POET

戴表元 1244-1310
元代官员、文学家

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