同陈养晦兵后过邑

搜山马退余春草,避世人归起夏蚕。

破屋烟沙飞飒飒,遗民须鬓雪毵毵。

青山几处杨梅坞,白酒谁家榉柳潭。

休学丁仙返辽左,聊同庾老赋江南。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感沧桑
创作背景
元初兵祸后还乡创作
本诗创作于宋灭亡之后的元世祖至元年间。此前元兵在庆元路一带展开搜山清缴行动,劫掠地方,百姓纷纷逃入山野避祸。兵祸稍退之后,作者与友人陈养晦一同返回故乡鄞县,看到城邑乡间残破的景象,有感而发创作了这首诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统诗歌体裁之一,属于近体诗范畴。起源于南北朝时期,到唐代完全成熟定型。全诗共八句,每句七个字,分为首联、颔联、颈联、尾联四联,中间两联要求对仗。格律严谨,要求平仄协调、押韵固定,在古典诗歌中地位极高,是历代文人常用的创作体裁。本首《同陈养晦兵后过邑》是标准的元代七言律诗作品。
情感 · 解读
这首诗的核心情感包含三层,首先是目睹战乱后故乡残破景象的悲怆与怅惘。其次是作为宋遗民经历江山易代、颠沛流离后的沧桑感慨。最后是在乱世中选择归隐乡野、以文寄怀的坦然与坚守,没有激烈的愤懑,只有沉郁平和的故国眷念。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
首先“搜山马”指元兵搜山清缴的骑兵部队。“避世人”指躲避兵祸逃入山野的百姓。“夏蚕”指夏季养殖的家蚕,是江南地区传统的农业生产项目。“飒飒”形容风吹动烟沙的声音。“遗民”指改朝换代后仍然效忠前朝的百姓。“毵毵”形容毛发细长稀疏的样子。“杨梅坞”指种植杨梅的山坳。“榉柳潭”指旁边长着榉柳树的水潭。“丁仙”指古代典故中的丁令威。“庾老”指南北朝时期的文人庾信。
逐句白话释义
首句写搜山的元兵骑兵已经退走,只剩下满地的春草还留着被践踏的痕迹。第二句写之前躲避兵祸的百姓纷纷回到家乡,开始忙着养殖夏蚕恢复生产。第三句写残破的房屋里,风沙被风吹得飒飒作响四处飞扬。第四句写逃过战乱的遗民们,胡须鬓发都已经像雪一样白稀苍老。第五句写青山之中还有几处种着杨梅的山坳,依旧保留着往日的模样。第六句写不知道哪户人家在榉柳树旁的水潭边,正酿着白酒。第七句劝说大家不要学丁令威那样跨鹤归乡却发现物是人非。第八句说不如就像晚年流落北方的庾信那样,写文章歌咏江南的风物寄托情感。
核心主旨与内容概括
这首诗记录了宋亡元初兵祸过后,诗人与友人返回故乡的所见所闻。全诗先描绘了战乱刚过的乡野景象,既有残破荒芜的画面,也有百姓逐渐恢复生产的生机。接着刻画了经历战乱的遗民苍老的状态,又点缀了江南乡野依旧留存的风物美景。最后化用两个历史典故,表达了诗人作为宋遗民的人生选择,不愿意再纠结于江山易代的变迁,只想留在江南故土,以文字寄托对故国的怀念。整体情感沉郁平和,没有激烈的控诉,只有真实的记录与深沉的眷念。
跨学科 · 是什么
杨梅植物学
杨梅是中国南方特有的常见水果树种,属于杨梅科杨梅属的常绿乔木。它的果实色泽鲜红,味道酸甜,富含维生素C和多种抗氧化物质,具有很高的食用价值。浙江宁波地区的气候温暖湿润,山地丘陵多,非常适合杨梅生长,自古就是我国杨梅的核心产区之一。诗中提到的杨梅坞,就是种植杨梅的山坳,是江南春末夏初非常有代表性的乡野景观。历代文人都喜欢用杨梅作为江南风物的典型代表写入诗歌中。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要沉郁平缓,不要过于激昂。首联两句语速稍慢,前半句“搜山马退”语调略微下沉,后半句“余春草”稍微放缓。颔联两句节奏要放慢,“破屋烟沙飞飒飒”要读出荒芜的感觉,“遗民须鬓雪毵毵”要读出沧桑感。颈联两句语调稍微上扬,读出江南风物的温润感。尾联两句语速放缓,“休学丁仙返辽左”语调略微压低,“聊同庾老赋江南”语气温和悠长,结尾慢慢收声。每句的停顿节奏是“四三”断句,比如“搜山马退/余春草”。
句式仿写指导
这首诗的颔联和颈联都是对仗工整的七言句式,非常适合仿写对仗句。仿写的时候首先要注意上下句的字数完全相同,对应的词语词性要一致。比如“破屋”对“遗民”都是名词,“烟沙”对“须鬓”都是名词,“飞飒飒”对“雪毵毵”都是状态描写。仿写的时候可以先从景物对仗开始练习,比如上句写“小院风轻花簌簌”,下句就可以对应写“空阶露重草萋萋”。写完之后要检查上下句的意境是否协调,对应的词语词性是否匹配,平仄是否大致协调。
名句应用场景
“破屋烟沙飞飒飒,遗民须鬓雪毵毵”这句可以用在描写灾难过后的场景的作文中,比如描写地震、洪水过后百姓的状态,非常有画面感。“休学丁仙返辽左,聊同庾老赋江南”这句可以用在表达对故乡的眷念,或者在遭遇变故之后选择坦然面对的主题的写作中。比如写在外漂泊多年回到家乡发现物是人非的时候,就可以引用这句表达自己愿意留在故乡生活的心情。也可以用在描写江南风物的散文中,用来表达对江南的喜爱之情。
关联知识图谱
丁令威典故同典故
丁令威是中国古代著名的神话典故人物,相传他是汉代辽东人,在灵虚山学道成仙,后来化鹤飞回辽东故乡,停在城门的华表柱上,看到故乡已经物是人非,于是作歌感叹。诗中用这个典故来指代物是人非的变迁,劝说大家不要像丁令威那样回到故乡却因为变迁而伤感。这个典故历来被文人用来表达世事变迁、物是人非的感慨。
庾信典故同典故
庾信是南北朝时期著名的文学家,原本是南朝梁的官员,后来出使北方被留在西魏,之后一直生活在北方,虽然身居高位,但一直思念南方的故乡,写了著名的《哀江南赋》来寄托对故国的怀念。诗中用庾信的典故,表达了诗人愿意留在江南故土,用文字寄托对故国的眷念的选择。这个典故历来被用来表达亡国之痛与故国之思。

名句 CLASSIC LINES

破屋烟沙飞飒飒,遗民须鬓雪毵毵;休学丁仙返辽左,聊同庾老赋江南
前者直白描绘了战乱后乡野残破的景象与遗民苍老的状态,画面感极强。后者化用丁令威、庾信两个典故,委婉表达了遗民的身份选择与情感寄托。

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作者 POET

戴表元 1244-1310
元代官员、文学家

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