朱文公

尝思紫阳翁,功德不下禹。

平生五人伦,叔世一天柱。

海岳久亭毓,二仪厚付与。

高明挂秋月,精细破毫缕。

举目无荀杨,浑身是伊吕。

百年嗣程邵,千载承邹鲁。

直上接勋华,益远益不御。

本原无不见,支派自循序。

遂令天叙秩,有目得再睹。

建绍乾淳间,三纲散无主。

仇雠操太阿,利欲浸九土。

鞠躬上文石,谆谆正心语。

欲起君以雷,滂沱洗寰宇。

圣心不见答,浩浩翠烟去。

当时听其言,何但报千古。

廓清草莱辟,栉沐疮痍愈。

奕奕万世规,百年遽如许。

天意竟莫回,地气不可迕。

但留四部书,万世开尧禹。

深翠隔荒台,寥落招魂具。

夜半读中庸,横空挟风雨。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感崇敬 · 沉痛
创作背景
南宋道学政治背景
南宋庆元年间,韩侂胄专权,斥道学为伪学,朱熹被诬为逆党首领,史称“庆元党禁”。诗人汪莘作为朱熹同乡后学,深受其思想影响,对朱熹的遭遇深感不平。此诗当作于朱熹死后或党禁解除之后,旨在通过评价朱熹的历史地位,表达对道学精神的坚守与对时局的批判。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,属于古体诗范畴,不讲究平仄对仗,押韵较为自由。全诗共二十四句,每句五字,隔句押韵,韵脚铿锵有力。五古体裁适合表达庄重严肃的主题,便于铺陈叙事与抒发深沉情感。此体在宋代文人中极为盛行,常用于咏史怀人或阐述义理。
情感 · 解读
诗人对朱熹的学术地位与历史功绩给予极高评价,将其比作大禹,视为挽救世道的擎天之柱。全诗字里行间流露出对朱熹承继道统、复兴儒学的无限敬仰之情。这种情感并非盲目崇拜,而是基于对朱熹学术贡献与道德人格的深刻理解。

基础解读 READING

语文核心知识
紫阳翁
紫阳翁是朱熹的别号。朱熹祖籍徽州婺源,当地有紫阳山,他以此自号,后世常以此称呼他。这里诗人用此称呼表达对朱熹的尊敬。
五人伦
指中国古代五种基本的人际关系准则,即父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。这是儒家伦理道德的核心内容。
逐句释义
我常常思念紫阳先生朱熹,他的功德不比治水的大禹低。他一生维护五种伦理关系,是衰世中的擎天之柱。他长久得天地山川的孕育,承受了天地厚重的赋予。他的品德高明如秋月高悬,思虑精细能看破毫毛。放眼望去没有荀子、扬雄能比得上他,他全身都是伊尹、吕尚的才德。他继承了程颢、程颐、邵雍的学问,传承了千年的邹鲁儒家道统。他直追上古尧舜的功业,越走越远而不可阻挡。本原的道理没有看不见的,支流派别自然井然有序。于是让上天的秩序重新排列,让世人得以再次看见。在建炎、绍兴、乾道、淳熙年间,三纲五常散乱没有主宰。仇敌掌握了大权,私欲浸染了九州大地。他鞠躬尽瘁上奏朝廷,恳切地讲正心诚意的话。想用雷声唤醒君主,用大雨洗净整个世界。君主的心意没有回应,他浩浩荡荡地离开了朝廷。当时如果听从他的话,岂止是报答千古的功绩。开辟了荒芜的田地,梳理治愈了百姓的创伤。这是万世的宏伟规划,百年间怎么就这样结束了。天意终究不能挽回,地气也不可违逆。只留下了四部书,万世开启了尧舜禹的盛世。深翠色隔着荒凉的台,寥落地准备了招魂的器具。半夜读《中庸》,仿佛横空挟带着风雨。
核心主旨
这首诗赞美了南宋理学家朱熹的巨大贡献。诗人认为朱熹继承和发扬了儒家学说,其功绩可以和大禹治水相媲美。虽然他的政治主张没有被皇帝采纳,但他留下的著作将永远指导后人。表达了诗人对朱熹的崇敬和对国家命运的担忧。
跨学科 · 是什么
建绍乾淳历史学
这是指南宋时期的四个年号:建炎、绍兴、乾道、淳熙。这四个时期跨越了南宋建立到中期的一百多年时间。诗人用这些年号指代南宋的历史时期,说明当时社会伦理混乱。
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读写应用
诵读指导
这首诗是五言古诗,诵读时节奏要平稳深沉。每句五个字,一般在第二字后稍作停顿,如“尝思/紫阳翁”。全诗情感庄重,前半部分赞美时要读出崇敬之情,后半部分感叹时要读出惋惜之意。最后两句“夜半读中庸,横空挟风雨”要读得有力,展现气势。
句式仿写
诗中“举目无荀杨,浑身是伊吕”运用了对比手法,前句写无,后句写有。可以仿写:举目无难事,浑身是干劲。或者:举目无杂草,浑身是硕果。这种句式简洁有力,适合表达鲜明的态度。
写作应用
名句“但留四部书,万世开尧禹”适合用于描写文化传承、教育意义等主题的作文。比如写老师奉献精神:老师虽然离开了讲台,但留下的知识将影响学生一生,正如“但留四部书,万世开尧禹”。也可以用于赞美书籍的力量。
关联知识图谱
理学家人物关联
本诗缅怀对象,理学集大成者。
上古圣王酬唱赠答
诗人将朱熹功德比作大禹治水。

名句 CLASSIC LINES

但留四部书,万世开尧禹
此二句为全诗核心名句,高度概括了朱熹的历史贡献。诗人认为朱熹虽在政治上未能实现抱负,但其留下的“四部书”(指《大学章句》《中庸章句》《论语集注》《孟子集注》)足以开启万世太平,其功绩可比拟尧舜禹汤。此句确立了朱熹在儒学道统中的崇高地位,对后世影响深远。

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作者 POET

陈普 1244-1315
元代遗民学者、诗人、教育家

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