天上碧桃

春阶荡漾春日长,羽林飒飒勾陈苍。

钧天寥寥帝不康,一月震悚奔勾芒。

夜鸠众功和阴阳,粉白黛绿各一方。

铸作娟丽盈盈妆,金乌飞去东藩傍。

左右前后千毛嫱,青云衣兮白霓裳。

重重华盖十六行,琼林玉殿积缟霜。

气焰薰薄摇篮光,白云乡是碧云乡。

骑龙韩愈如渔郎,缑山仙子闻仙方。

坐鹤之背吹凤凰,穆子简子方来王。

气迷色眩成肆狂,执法叩阊夕抗章。

有一于此无不亡,言从谏听如禹汤。

斥罢脂泽去芬芳,各服毼衣事蚕娘。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言歌行
情感崇敬 · 讽喻
创作背景
元代后期讽喻时政
本诗创作于元顺帝统治后期,当时元代宫廷奢靡成风,朝政荒废,社会阶级矛盾尖锐,作者杨维桢采用游仙诗传统体裁,假借天界叙事映射现实统治问题,意在劝诫统治者摒弃奢靡、重视民生,是典型的借古讽今类诗作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言歌行是古体诗的分支体裁,句式以七字为主,篇幅长短灵活,押韵规则自由可换韵,兼具叙事与抒情表现力,历来是文人创作讽喻类作品的常用载体。本诗属于典型的元代讽喻类歌行作品,符合铁崖体奇崛瑰丽的风格特征。
情感 · 解读
本诗核心情感以游仙叙事为外衣,暗讽封建统治者沉迷女色、铺张奢靡的昏庸行为,赞颂敢于直谏的忠臣风骨,推崇君主从谏如流、重视农桑的贤明治理逻辑,寄托了作者对清明政治的强烈向往。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
勾陈是古代星宿名,代指帝王居所;勾芒是古代神话中的春神、木神;金乌是古代神话中的太阳化身;毛嫱是春秋时期知名美女,代指后宫妃嫔;阊是指天宫的宫门,代指皇宫正门。这些字词都是古代游仙诗的常用意象,读者可以通过注释快速理解诗歌的表层含义。
逐句白话释义
春日的宫殿台阶上暖意荡漾,春日漫长,皇家禁卫军飒爽挺立,勾陈星在苍穹散发着苍青色的光。广阔的天界寂寥冷清,天帝心情不快,整整一个月都躁动不安,跑去春神勾芒的居所。夜里他召集众多工匠调和阴阳,将各色美貌女子安置在宫殿各处,个个都画着精致妆容,打扮得娇美动人。太阳飞到东边藩国的旁边,天帝身边环绕着上千名像毛嫱一样的美人,都穿着青云做的上衣、白霓做的下裳。一层又一层的华盖排了十六行,美玉建成的宫殿积满了像霜一样的白光。奢靡的气焰熏得瑶台的光都变得朦胧,原本的白云之乡变成了沉迷声色的碧云之乡。骑龙的韩愈到了这里就像普通渔郎一样不起眼,缑山的仙子在这里传授修仙的药方。有人坐在鹤背上吹着凤凰形状的箫,周穆王、赵简子也来这里参加宴饮。天帝被声色迷得肆意放纵,执法的忠臣傍晚叩响宫门呈上劝谏的奏章。只要有这样的奢靡行为就一定会亡国,天帝听从谏言就像大禹、商汤一样贤明。他斥退了后宫的妃嫔,散去了奢华的香气,让所有人都穿上粗布衣服,跟着养蚕的农妇从事生产。
核心主旨概括
这首诗虚构了天界天帝沉迷声色奢靡、最终听从忠臣谏言、摒弃奢华重视农桑的完整故事,实际是借仙界叙事映射现实中的元代朝政乱象,劝诫封建统治者不要沉迷享乐,要广开言路、重视农业生产、关心百姓生计,做贤明的君主。
跨学科 · 是什么
勾陈星宿天文学
对应诗句是“羽林飒飒勾陈苍”,文学表达中用勾陈星宿代指天帝的居所,象征皇权的至高无上。科学事实是勾陈属于现代天文学的小熊座,是中国古代天文体系紫微垣的核心星宿,历来被视为帝王的象征。所属学科是天文学。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时可以按照“二二三”的七言节奏断句,比如“春阶/荡漾/春日长,羽林/飒飒/勾陈苍”。开头部分语气舒缓,读出春日天界的开阔感;中间铺陈奢靡场景的部分语速稍快,读出华丽热闹的氛围;最后谏言部分语速放慢,语气凝重,读出劝诫的严肃感。
基础句式仿写
可以仿写本诗核心名句的正反对比句式,结构为“有一于此无不X,XXXX如XX”,前半句点明错误行为的危害,后半句赞扬正确行为的典范。比如仿写廉政主题的句子可以写“有一于此无不腐,持正守廉如包杨”,前半句写贪腐的危害,后半句赞扬包拯、杨震的清廉品格。
名句写作应用
核心名句“有一于此无不亡,言从谏听如禹汤”可以用于廉政建设、基层治理、干部修养等主题的写作中。比如写反对奢靡浪费的作文时,可以引用这句话论证:“古语言‘有一于此无不亡,言从谏听如禹汤’,执政者只有摒弃奢靡享乐的作风,主动听取群众的意见,才能获得百姓的拥护,实现地方的稳定发展。”
关联知识图谱
《游仙诗十四首》(郭璞)同体裁
郭璞的《游仙诗十四首》是魏晋时期游仙诗的经典代表作品,和本诗一样采用虚构仙境叙事的手法,寄托作者对现实的不满与对理想状态的追求,是中国古代游仙诗发展脉络中的核心作品。

名句 CLASSIC LINES

有一于此无不亡,言从谏听如禹汤
本句是全诗核心论点句,直白点明统治者沉迷声色奢靡必然导致亡国的核心逻辑,赞颂了如大禹、商汤一般从谏如流的贤明君主,具有极强的现实劝诫意义。

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作者 POET

陈普 1244-1315
元代遗民学者、诗人、教育家

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