读书有感

弄舌仪秦久厌看,无言混沌自安闲。

人心何日无尧舜,道学终天有孔颜。

五鬼不磨吾道义,二秦长是此江山。

窗前宿草根长在,万古春风去复还。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感坚守
创作背景
宋亡后隐居创作
本诗为宋末元初诗人郑思肖隐居吴地期间所作,当时南宋已覆灭,诗人拒绝出仕元朝,隐居读书时有感于儒家道义传承的意义写下本诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统近体诗歌体裁,每首固定八句,每句七字,要求平仄、押韵、对仗符合规范,是唐宋以来文人创作常用的诗歌体裁,在古典诗歌史上占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为鄙弃投机取巧的纵横之术,崇奉儒家孔颜道学,坚信人性本善、正道不灭,传递出遗民诗人不随波逐流的坚贞气节与乐观信念。

基础解读 READING

语文核心知识
仪秦
仪秦指战国时期的纵横家张仪、苏秦,二人以游说诸侯、卖弄口舌谋取权位,后世常用来代指投机取巧、能言善辩的人。
混沌
混沌是道家典籍中记载的原始状态,没有七窍、无知无识,后世常用来代指清心寡欲、不务世俗机巧的状态。
五鬼
五鬼出自韩愈的《送穷文》,指智穷、学穷、文穷、命穷、交穷五种穷鬼,后世常用来代指命运不顺、生活困窘的境遇。
逐句白话释义
1. 张仪、苏秦那样卖弄口舌的纵横家我早就看厌了;2. 像混沌那样不发一言、清心寡欲,我过得自在安闲;3. 人心中哪天没有尧舜那样的善良本性;4. 天地间的道学永远有孔子、颜回那样的圣贤传承;5. 五穷鬼磨不掉我坚守的道义准则;6. 二秦所在的大地,永远都是这片江山;7. 窗前去年留下的草根一直都存活在这里;8. 流传万古的春风,就算走了也还会再回来。
核心主旨概括
这首诗是诗人隐居读书时的有感而发,鄙弃了投机取巧的纵横之术,表达了自己对儒家道义的坚守,以及坚信正道永远不会消亡的乐观信念。
跨学科 · 是什么
儒家性善论哲学
儒家性善论是孟子提出的核心观点,认为人的本性是善良的,每个人天生都有仁、义、礼、智四种善端,只要后天好好培养,就可以成为圣贤。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时要采用七言律诗的标准节奏,每句按照「二二二一」的格式断句,比如「弄舌/仪秦/久/厌看」,前两联语调平稳,第三联语调坚定上扬,最后一联语调舒缓悠远,读出诗人的坚定信念。
基础句式仿写
可以仿写本诗「人心何日无尧舜,道学终天有孔颜」的对仗句式,用来表达对某种美好事物永存的信念,比如仿写为「世间何日无温暖,人间终天有真情」。
名句写作应用
「万古春风去复还」这句可以用在表达坚守信念、相信美好事物终将到来的写作场景中,比如写抗疫主题的作文时,可以用这句表达相信疫情终将过去,美好生活一定会回来的信念。
关联知识图谱
《寒菊》同作者|同主题
《寒菊》也是郑思肖的经典作品,同样表达了诗人坚守气节、不随波逐流的爱国情志,和本诗主题高度一致。

名句 CLASSIC LINES

人心何日无尧舜,道学终天有孔颜;万古春风去复还
这几句是本诗核心名句,直白点明诗人对儒家性善论与道学传承的坚定信念,其中「万古春风去复还」成为后世表达正道长存信念的经典语句,被历代广泛引用。

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作者 POET

陈普 1244-1315
元代遗民学者、诗人、教育家

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