自哂 其六

宽博麻衣折角巾,疏慵不似少年身。

白云半枕山中午,犹梦乘槎去问津。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感坚守 · 闲适 · 隐逸
创作背景
宋末元初隐居时期创作
本诗是陈普《自哂》组诗的第六首,创作于宋亡之后诗人隐居福建石堂山教学的时期。当时元朝多次征召陈普出仕,他都坚决拒绝,隐居期间创作了大量自况、说理的诗歌,本诗是他晚年生活状态的真实写照。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言绝句,是中国古典诗歌的经典体裁之一。全诗共四句,每句七字,格律规整,篇幅短小精悍,适宜抒发瞬时性的情志感悟。七言绝句起源于南北朝时期,到唐代发展成熟,是历代诗人创作最常用的体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层内涵,第一层是诗人晚年隐居山野的疏懒闲适、安然自适的心境,第二层是隐居之余仍未放弃儒家济世理想的精神坚守。情感表达平和冲淡,没有激烈的情绪宣泄,符合理学家的创作特点。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点词是麻衣,指粗麻布制成的衣服,古代是平民和隐士常穿的服饰。第二个是折角巾,又叫林宗巾,是古代文人隐士常戴的一种头巾,折角是指头巾的一角折起来的样式。第三个是疏慵,指疏懒、闲适,没有世俗的奔波劳累。第四个是乘槎,槎是木筏的意思,乘槎就是乘坐木筏。第五个是问津,出自《论语》,本义是询问渡口的位置,后来引申为探求理想的路径、寻求济世的方法。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的含义,都是古代诗歌里常用的意象。
逐句白话释义
第一句的意思是我穿着宽大的麻布衣服,头上戴着折了一角的头巾。第二句的意思是我现在疏懒闲适,已经完全不像年轻时候的样子了。第三句的意思是正午时分我在山里睡觉,枕头边好像萦绕着半枕的白云。第四句的意思是睡梦里我还乘坐着木筏,去探求理想的路径。整个释义都是直白的翻译,没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面含义。
核心主旨与内容概括
本诗是诗人晚年归隐时的自我调侃之作,主要描写了他隐居山野的日常生活状态。诗人通过对外在装束、自身状态、日常起居和梦境的描写,展现了他闲适安然的晚年生活。同时也通过梦境的内容,暗含了他虽然隐居但仍然没有放弃追求理想的内心世界。整首诗的基调平和冲淡,没有悲伤的情绪,也没有刻意的清高表达,是诗人真实心境的自然流露。
跨学科 · 是什么
古代隐士服饰民俗学
我们在很多古代的文人画里都能看到类似的服饰装扮,这类服饰的特点是宽松舒适,不需要遵循官方的服饰规制,适合隐居的人穿着。古代的服饰制度非常严格,不同阶层的人穿的衣服材质、样式、颜色都有明确的规定,隐士不属于官方体系,所以可以穿自己喜欢的宽松服饰。麻衣的材质是苎麻,这种植物在我国南方地区广泛种植,纺织技术在新石器时代就已经出现了。折角巾的样式流传了上千年,直到明清时期还有文人戴这种样式的头巾。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要放缓,语气要平和舒缓,不要有太强烈的情绪起伏。第一句的停顿是“宽博/麻衣/折角巾”,每个词之间稍微停顿一下,突出外在装束的特点。第二句的停顿是“疏慵/不似/少年身”,读“疏慵”两个字的时候可以稍微拉长一点声音,表现出闲适的状态。第三句的停顿是“白云/半枕/山中/午”,读的时候语气要更轻柔,表现出午间睡觉的静谧感。第四句的停顿是“犹梦/乘槎/去/问津”,最后三个字可以稍微加重一点语气,突出梦境里的追求。整体诵读的节奏要均匀,符合七言绝句的诵读规律。
基础句式仿写指导
这首诗的结构非常适合仿写隐逸主题或者生活状态主题的小诗,仿写的时候可以遵循“外形描写→状态描写→实景描写→虚写感悟”的结构。前两句可以写自己的外形或者当下的生活状态,比如“轻软棉麻宽袖衫,闲居不似旧时忙”。后两句先写眼前的实景,再写自己的想法或者梦境,比如“茶烟半绕窗间坐,犹梦江南看海棠”。仿写的时候不需要严格遵守格律,只要句式整齐,语义通顺就可以。也可以根据自己的生活经历调整内容,比如写校园生活、职场生活的状态都可以用这个结构。
核心名句写作应用
“白云半枕山中午,犹梦乘槎去问津”这句名句适合用在描写闲适生活、表达理想追求的作文场景里。比如写乡村生活的作文时,可以用这句来描写乡村生活的惬意和自己的理想。比如“老家的后山常年云雾缭绕,每次回去我都喜欢在山顶的小屋里待上半天,真有种‘白云半枕山中午,犹梦乘槎去问津’的感觉,暂时忘记了城市的喧嚣,也更清楚了自己未来想要走的路。”也可以用在描写退休生活、旅行感悟的文章里,只要是符合闲适状态下仍然有追求的场景都可以使用。
关联知识图谱
乘槎泛天河同典故
本诗中“乘槎”的典故出自张华《博物志》,传说古代有人乘坐木筏从海上漂泊到了天河,遇到了牛郎织女,后来这个典故就被用来指代远行、探求理想、遨游仙境等含义。很多古典诗词里都用过这个典故,比如杜甫的“乘槎消息近,无处问张骞”,李商隐的“乘槎断消息,无处觅张骞”,都是用的同一个典故来源。
子路问津同典故
本诗中“问津”的典故出自《论语·微子》,讲的是孔子周游列国的时候,让子路向正在耕田的隐士长沮、桀溺询问渡口的位置,遭到了两个隐士的嘲讽,后来这个典故就被用来指代探求路径、寻求济世方法的含义。陶渊明的《桃花源记》里“后遂无问津者”也是用的同一个典故。

名句 CLASSIC LINES

白云半枕山中午,犹梦乘槎去问津
这两句采用虚实结合的手法,将实景的隐居生活和虚写的梦境完美融合。

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作者 POET

陈普 1244-1315
元代遗民学者、诗人、教育家

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