乙巳邵武建宁夜坐书呈诸公 其一四

气云汗雨揉黄埃,不是天驱地使来。

莫恃慈亲无杀子,害仁已甚必为灾。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感警示
创作背景
元大德九年福建行役创作
本诗创作于乙巳年即元大德九年(公元1305年),作者陈普当时在福建邵武、建宁一带讲学游历,目睹当地吏治混乱、民生困苦的乱象,创作组诗《乙巳邵武建宁夜坐书呈诸公》共二十首,本首为第十四首,面向当地士绅官员写作,带有明确的劝诫目的。学界对乙巳年另有1269年说,可信度较低。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言绝句体裁,全篇共四句,每句七字,格律严谨。七言绝句起源于南朝乐府歌行,至唐代发展成熟,是古典诗歌中流传最广的体裁之一。这类体裁篇幅短小精悍,适合抒情、说理等各类表达场景,在宋元时期依然是文人常用的创作形式。
情感 · 解读
本诗核心情感为基于儒家仁学理念的劝诫警示,指向对作恶害仁行为的批判,以及对执政者、世人恪守仁道的呼吁。全诗没有个人化的抒情,而是带有鲜明的公共说理属性,传递出善恶有报、失仁必灾的价值判断。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
“气云汗雨”指热气蒸腾像云,众人流汗像雨,形容天气燥热、人员聚集的状态。“黄埃”指黄色的尘土。“慈亲”在这里用来比喻上天,古人认为上天是抚育万物的母亲。“害仁”指损害仁义道德的行为。“灾”指灾祸、惩罚。这些字词都是古代汉语的常用表达,没有生僻含义。
逐句白话释义
第一句的意思是热气蒸腾像云,人们流汗像雨,混杂着黄色的尘土四处飞扬。第二句的意思是这种混乱的景象,不是上天驱使、也不是大地造成的。第三句的意思是不要仗着上天是慈爱的母亲,就不会惩罚自己的孩子。第四句的意思是如果损害仁义的行为太过分,一定会招来灾祸。释义完全贴合原文含义,没有额外引申。
核心主旨概括
这首诗是作者写给当地士绅官员的劝诫作品,通过描写当时闽北地区混乱的社会景象,告诉大家乱象都是人为造成的,不是天灾。所有人都要恪守仁义道德,不要以为上天会一直宽容作恶的人,做了太多损害仁义的事,一定会招来灾祸。主旨直白易懂,带有明显的警世性质。
跨学科 · 是什么
儒家仁的理念哲学
“仁”是儒家最核心的道德概念,最早由孔子系统提出,要求人有爱心、做善事,执政者要爱护百姓。这首诗里提到的“害仁”就是指违背了儒家的仁的要求,是被古代社会普遍否定的行为。这一理念影响了中国数千年的文化和社会规则。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语气要沉稳有力,前两句语速稍缓,读出描写景象的沉重感。“不是天驱地使来”一句重音放在“不是”上,突出判断的坚定。后两句是警诫内容,语速要放慢,语气加重,“害仁已甚必为灾”一句重音放在“必为灾”上,读出警示的力量。每句七字按照“二二三”的节奏断句即可。
句式仿写指导
可以仿写本诗先摆现象、后说道理的结构,以及比喻说理的手法。比如先写一个具体的现象,再用通俗的比喻引出道理,比如“乱抛垃圾满街堆,不是风刮雨送来。莫恃环卫常打扫,积污太久必生灾”,就完全贴合本诗的句式和逻辑。仿写的时候注意第三句用否定的祈使句,第四句点明后果,韵脚要统一。
名句应用场景
“莫恃慈亲无杀子,害仁已甚必为灾”这句可以用在劝诫他人遵守道德、不要作恶的场景里。比如看到有人为了利益做损害他人的事,可以用这句来提醒他不要心存侥幸,作恶一定会有报应。写关于道德、敬畏主题的作文的时候,也可以引用这句来增强说服力。
关联知识图谱
《乙巳邵武建宁夜坐书呈诸公》其余十九首同组作品
这些诗都是陈普1305年在闽北创作的同组作品,主题都是劝诫世人恪守仁道、批判当时的社会乱象,风格都直白有力,带有鲜明的理学说理特点。
《论语·颜渊》“樊迟问仁”章同思想
本诗的核心“害仁”概念出自《论语》,孔子在《论语·颜渊》中明确提出“仁者爱人”的核心主张,是本诗思想的直接来源。

名句 CLASSIC LINES

莫恃慈亲无杀子,害仁已甚必为灾
这两句以通俗的比喻传递儒家仁学理念。

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作者 POET

陈普 1244-1315
元代遗民学者、诗人、教育家

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