石堂其一

陈普 · 元

仙佛人言是一家，好分半席共烟霞。

廓清摧陷儒家事，不谓青山识正邪。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感坚守

创作背景

宋元之际儒者辟佛老背景

作者陈普为朱熹三传弟子、南宋遗民，南宋灭亡后隐居福建石堂山讲学，其时三教合流思潮泛滥，元朝统治者推崇佛教冲击儒家地位，作者遂作此诗申明立场。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

属于近体格律诗范畴，全篇四句，每句七字，格律严谨，是宋代文人常用的诗歌体裁。

情感 · 解读

驳斥当时流行的儒释道三教混同观点，申明儒者肃清异端、传承道统的责任，彰显对正义道义的笃定信念。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1.“仙佛”代指佛道两教；2.“半席”代指同等地位；3.“烟霞”代指隐居清幽环境；4.“廓清”意为肃清错误观点；5.“摧陷”意为攻破异端理论；6.“儒家事”指儒者应承担的使命；7.“不谓”意为没想到；8.“识正邪”指分辨是非对错。

逐句白话释义

1.开篇引述当时社会流行观点，很多人认为佛道两教思想同源；2.有人觉得可分给佛道一半席位，共同享受山间烟霞隐居环境；3.第三句亮明立场，肃清异端、摧毁邪说本就是儒者的责任；4.末句表态，就算世人混淆是非，青山也能分辨正邪，不会认同佛道与儒家平起平坐。

核心主旨与内容概括

1.是陈普隐居石堂山时的作品；2.开篇引述“三教合流”的流行观点；3.接着概括这种观点的具体主张；4.第三句笔锋转折，亮出儒家卫道立场；5.提出肃清异端是儒者的天然责任；6.末句以青山辨正邪作结强化观点；7.全诗立场鲜明，充满理学家的道义担当；8.体现了宋元之际儒者坚守道统的思想倾向。

跨学科 · 是什么

宋元三教合流社会思潮社会学

1.宋元是中国三教合流的关键阶段；2.儒家吸收佛道思想发展出理学，佛道也吸收儒家伦理适配本土；3.民间普遍同时信仰三教，分不清核心差异；4.社会广泛流传“佛道本是一家”的说法；5.这种思潮冲击了儒家的道统地位；6.很多理学家撰文批判混淆三教边界的观点；7.本诗开篇就是对这种思潮的直接回应；8.反映了当时儒者面对思想冲击的卫道意识。

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读写应用

基础诵读指导

1.按七言绝句“二二三”节奏划分；2.第一句语调平缓，读出引述的客观感；3.第二句语调稍扬，读出对流行观点的调侃意味；4.第三句语调加重，读出卫道的坚定感；5.第四句语调放缓，末三字重读，突出笃定立场；6.每句间隔1秒，诵读时长控制在20秒左右；7.注意语气转折，前两句平缓后两句坚定；8.无需过多情感修饰，准确传达立场即可。

基础句式仿写指导

1.核心句式为“引述普遍观点→亮明自身立场→景物佐证观点”；2.仿写时先引述日常常见观点；3.比如开篇写“众人都言刷题提分快”；4.第二句延伸观点写“争分夺秒题海战”；5.第三句亮立场写“夯实基础才是本”；6.第四句用景物佐证写“阶前滴水可穿石”；7.注意每句字数一致，符合七言格式；8.无需严格押韵，逻辑通顺观点明确即可。

核心名句写作应用

1.名句适合用在表达坚守立场、驳斥错误观点的场景；2.写坚守原则的作文时，可表达不随波逐流的态度；3.写批判不良现象的文章时，可表达肃清歪风的决心；4.写网络谣言治理的内容时，可表达明辨是非的信念；5.写赞美坚守正义的普通人时，可说明公道自在人心；6.可直接引用，也可化用为“不谓人心识正邪”等表达；7.引用时贴合语境，不要生硬堆砌；8.适合放在开篇或结尾，点明主旨强化观点。

关联知识图谱

《石堂》组诗其余七首同组作品

1.《石堂》组诗共八首，本诗为第一首；2.其余七首均为陈普隐居石堂山时所作；3.内容涵盖理学阐述、隐居生活描写、故国感慨等；4.全部收录于中华书局版《全宋诗》；5.是研究陈普思想与创作的核心资料；6.风格与本诗一致，以说理见长，立场鲜明；7.需结合整组诗才能全面了解陈普的创作；8.整组诗体现了南宋遗民理学家的典型特质。

程朱理学道统思想同思想

1.陈普是朱熹三传弟子，属程朱理学正统传人；2.程朱理学核心主张之一是坚守道统、排斥佛老；3.本诗核心观点完全符合程朱理学的道统思想；4.“廓清摧陷儒家事”是对朱熹“辟佛老”主张的直接继承；5.宋元之际理学家大多以传承朱熹理学为己任；6.陈普一生致力于传播朱熹理学，讲学以朱熹著作为核心；7.了解程朱理学道统思想才能理解本诗的创作动因；8.本诗是研究宋元之际理学传播的重要文本。

名句 CLASSIC LINES

廓清摧陷儒家事，不谓青山识正邪

全诗核心观点句，立场鲜明，刚劲有力。

标签 TAGS

坚守历史学哲学地理学社会学

作者 POET

陈普 1244-1315

元代遗民学者、诗人、教育家

石堂 其一