孟子 天爵

利名物外奚必用,至贵无亏备自身。

舍己从人徒取贱,到头还自丧其真。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感坚守
创作背景
阐发孟子"天爵"思想
本诗创作依托《孟子·告子上》提出的"天爵"概念,孟子认为"仁义忠信,乐善不倦"是上天赋予的天然爵位,远高于世俗的公卿爵位,本诗是后世儒者对这一思想的诗歌化阐释,旨在劝谕世人重视内在道德修养,不要被外在名利裹挟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言绝句体裁,是典型的儒家义理类咏怀诗。全诗四句二十八字,格律严整,以说理为核心,将抽象的儒家道德观念转化为通俗晓畅的诗歌表达,是宋代以来儒者阐发经典义理的常见诗歌形式,在古代劝谕类诗歌中占有一席之地。
情感 · 解读
本诗核心情感是对世俗追名逐利行为的批判,以及对儒家修身理念的推崇。诗人认为外在的名利都是身外之物,无需刻意追求,最珍贵的是自身完备的道德品性,若为了追逐外在利益放弃自我原则,最终只会丧失本真的自我,违背儒家修身的根本追求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一句中“奚必用”的意思是“哪里一定要追求呢”,“奚”是疑问词,相当于“为什么、哪里”。第二句中“至贵”指最珍贵的事物,这里指道德品性,“无亏”是没有缺损、保持完备的意思。第三句中“徒取贱”的意思是白白招致轻贱,“徒”是白白地的意思。第四句中“丧其真”是丧失了自己的本真、本性的意思。
逐句白话释义
第一句的意思是,名利都是身外之物,哪里一定要去追逐占有呢。第二句的意思是,最珍贵的东西是自身完备的道德品性,没有任何缺损。第三句的意思是,如果放弃自己的原则去迎合他人,只会白白招来他人的轻贱。第四句的意思是,到最后还会丧失掉自己本来的真性情与道德操守。
核心主旨与内容概括
本诗围绕孟子提出的“天爵”思想展开,全诗旗帜鲜明地反对世人追逐外在的名利地位。诗人认为人最宝贵的财富是自身的道德修养,若是为了获取世俗利益放弃自己的底线,最终只会得不偿失,失去最珍贵的本真自我,全诗的核心目的是劝谕世人重视内在修身,不要被外在物欲裹挟。
跨学科 · 是什么
儒家义利观哲学
本诗体现了儒家典型的义利观,也就是在道义和利益的选择中,要把道义放在第一位。儒家认为符合道义的利益才可以追求,不符合道义的利益哪怕再诱人也不能要,内在的道德价值远高于外在的物质利益,这种观念是儒家伦理思想的核心组成部分,对中国传统文化影响十分深远。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体语气要沉稳有力,体现说理诗的庄重感。第一句“利名物外/奚必用”在“物外”后稍作停顿,“奚必用”语气上扬,带反问语气。第二句“至贵无亏/备自身”在“无亏”后停顿,语气放缓加重,突出核心观点。第三句“舍己从人/徒取贱”语气稍带批判感,第四句“到头还自/丧其真”语气下沉,带警示意味。
句式仿写指导
本诗的“[事物]奚必用,[核心价值]备自身”的反问+观点的句式可以用来仿写表达价值选择的内容。比如写不追求物质攀比可以仿写为“奢物身外奚必用,俭德无亏备自身”,写不追求虚名可以仿写为“浮名人前奚必用,实学无亏备自身”,仿写时要注意前后句形成对比,前句否定不需要的事物,后句点明要坚守的核心价值。
名句写作应用
“利名物外奚必用,至贵无亏备自身”这句可以用在谈淡泊名利、修身养性主题的作文中。比如写人物事迹时,描写科学家放弃国外优渥待遇回国科研,可以用这句话来赞美他不慕名利、坚守理想的品质;写谈个人修养的议论文时,可以用这句话当论点,引出对内在道德修养重要性的论述,适配的场景有个人修养、价值选择、淡泊名利等主题。
关联知识图谱
孟子天爵人爵思想同思想
本诗的核心观点全部来自孟子提出的天爵思想,孟子将道德品性称为天爵,将世俗官位称为人爵,认为天爵远高于人爵,本诗是对这一思想的诗歌化表达。

名句 CLASSIC LINES

利名物外奚必用,至贵无亏备自身
这句是本诗的核心名句,直接点明了全诗的核心观点,后世常被用来劝诫他人淡泊名利、重视修身。该句凝练概括了儒家义利之辨的核心内涵,在传统家训、劝善文本中被频繁引用,是传播度较高的儒家义理类名句。

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作者 POET

陈普 1244-1315
元代遗民学者、诗人、教育家

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