孟子 生之谓性
理气虽然不可无，形而上下有精粗。
槩将动作名为性，天地同为牛马区。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感哲理
创作背景
南宋理学成熟期创作
本诗创作于南宋孝宗乾道、淳熙年间，是朱熹理学思想体系成型后，与弟子讨论《孟子·告子上》“生之谓性”章时口占的论理诗，创作动因是厘清儒家人性论与其他学派的本质差异。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属于宋代理学诗范畴，是宋儒以诗歌形式阐发哲学思想的典型文体，突破了传统古典诗歌的抒情边界，兼具文学性与思想性。
情感 · 解读
核心情感为朱熹站在程朱理学立场阐释孟子性善论，批判告子“生之谓性”的观点，明确区分天地之性与气质之性的边界，彰显儒家性善论的核心价值。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
理气是宋明理学的核心概念，分别指形而上的本质规律和形而下的物质载体。形而上下出自《周易》，指抽象规律和具体事物的差异。槩通“概”，指笼统、不加区分。区指区别、边界。
逐句白话释义
第一句说理气二者都是客观存在、不可或缺的。第二句说形而上的抽象规律和形而下的具体事物，有精微和粗陋的本质差异。第三句说如果笼统把所有生理动作、本能反应都叫做人性。第四句那天地赋予人的纯善本性和牛马的动物本性就没有任何区别了。
核心主旨概括
这首诗是朱熹阐发儒家性善论的通俗作品，他反对把人和动物的生理本能等同为人性的观点，明确提出人的本性有高于动物的道德属性，是儒家性善论的诗歌化表达。
跨学科 · 是什么
儒家性善论基础认知哲学
儒家认为人天生具备恻隐、羞恶、辞让、是非四种善端，这是人和动物的本质区别。告子提出的“生之谓性”认为天生的本能就是性，否定了人和动物的道德差异，所以遭到儒家的批判。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时采用2-2-3的断句节奏，例如“理气/虽然/不可无，形而/上下/有精粗”。前两句语气平稳，清晰阐明观点，后两句语气稍重，突出批判错误观点的立场，语速适中，咬字清晰即可。
句式仿写指导
可以仿写本诗“先明确前提、再提出差异、后点出错误、最后说明后果”的逻辑结构，用于论述类内容的写作。例如写关于规则的文章可以仿造：“情理虽然不可无，边界内外有亲疏。概将人情代规则，公私同为混沌区。”
名句日常应用
核心名句“理气虽然不可无，形而上下有精粗”可以用于需要区分事物本质和表象的写作场景。例如写关于辨别信息真伪的文章时，可以引用这句诗说明要区分信息的本质内核和表层形式，不要被表象迷惑。
关联知识图谱
告子人性论酬唱赠答
本诗的创作动因就是批判告子提出的“生之谓性”观点，二者是直接的理论对立关系。
《周易·系辞上》同典故
诗中“形而上下”的概念直接出自《周易·系辞上》的原文，是儒家传统哲学的核心范畴。
名句 CLASSIC LINES
理气虽然不可无，形而上下有精粗
该句是程朱理学理气论的经典诗歌表达。
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作者 POET
陈普 1244-1315
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