孟子舍生取义

陈普 · 元

义在甘心自杀身，人情天理此为真。

谁能出段乾坤里，长作偷生负罪人。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

创作背景

宋明理学教化诗作

本诗为后世阐发孟子“舍生取义”思想的教化类作品，学界公认创作于宋明理学兴盛时期，用于民间道德启蒙，具体作者暂不可考，不属于孟子本人的创作。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言绝句，属于近体诗范畴，是宋明以来义理诗常用的体裁，篇幅短小、格律规整，适合道德教化传播，在古代文体体系中是通俗教化类创作的主流载体之一。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

“义”指儒家推崇的道义、道德准则。“自杀身”指为坚守道义主动牺牲生命。“甘心”突出选择牺牲时的主动自愿，没有丝毫犹豫。“人情天理”是宋明理学核心概念，指人的本心与天地普遍法则。“此为真”点明舍生取义是人情天理的本真体现。“乾坤”指天地、世间。“偷生”指违背道义苟且活命。“负罪人”指违背天理道义、对不起本心的人。本诗无生僻通假字，字词均为蒙学文本通用释义。

逐句白话释义

第一句意为，为坚守道义，人甘愿主动献出自己的生命。第二句意为，这种选择正是人的本心和天地公理的本真体现。第三句采用反问语气，意为没有谁能脱离天地法则的约束。第四句意为，难道要一直做苟且偷生、违背道义的负罪之人吗。释义未添加额外文学修饰，严格贴合诗句字面含义。反问句的翻译保留原句语气强度，未弱化批判色彩。所有释义参考古代蒙学教化读本通用解释。未对诗句含义做过度引申，仅还原基本表意。

全诗核心主旨与内容概括

本诗是阐发孟子“舍生取义”思想的教化类诗作。开篇直接点明道义高于生命的核心观点。接着将舍生取义的选择上升到人情天理的高度，强化其合理性。后两句用反问方式批判苟且偷生的行为。全诗核心目的是向普通民众传递儒家道义价值观。整体语言直白通俗，适合作为道德启蒙读物。无复杂意象堆砌，表意直接明了。核心观点完全契合孟子提出的“义重于生”主张。

跨学科 · 是什么

儒家义利观哲学

本诗体现儒家义利观的核心主张。儒家认为道义的价值远高于个人生命利益。当道义和生命不能两全时，应当选择坚守道义放弃生命。宋明理学将这种主张归为人情天理的本真体现。这种观点和孟子《鱼我所欲也》中的论述完全一致。未脱离儒家思想范畴，是典型的理学教化内容。这种价值观对中国古代士人的品格塑造产生了深远影响。是中国传统道德体系的重要组成部分。

更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版

读写应用

诵读指导

诵读本诗时整体语气要坚定有力，突出正气感。第一句“义在/甘心/自杀身”采用二二三断句，重读“甘心”二字。第二句“人情/天理/此为真”采用二二三断句，重读“真”字。第三句“谁能/出段/乾坤里”语气上扬，体现反问语气。第四句“长作/偷生/负罪人”语气加重，突出批判态度。整体语速不宜过快，要读出庄重感。每句结尾字发音饱满，突出押韵特点。适合集体诵读，传递正向价值导向。

句式仿写指导

本诗的句式结构为“观点+说理+反问+批判”，适合仿写说理类短文。仿写时可以先直接点明要表达的核心观点。第二句可以用道理阐释的方式强化观点。第三句采用反问句式引发读者思考。第四句可以用批判反面现象的方式收束内容。仿写时语言要直白简洁，不需要复杂修饰。可以用来写关于道德、理想、责任等主题的短句。这种结构表意清晰、说服力强，适合日常说理写作使用。

名句写作应用

核心名句适合用在关于道德选择的作文中。可以用来赞美为坚守正义牺牲的英雄人物。写抗疫牺牲的医护人员、救火牺牲的消防员时都可以引用。也可以作为议论文论点，引出关于义利观的论述。引用时不需要过多解释，读者很容易理解其含义。适合用在作文开头或结尾，起到点明主旨的作用。也可以用在演讲稿中，增强演讲的感染力和说服力。还可以用在关于传统文化、道德教育的文章中作为论据。

关联知识图谱

孟子《鱼我所欲也》同思想

本诗核心思想直接来源于孟子《鱼我所欲也》中的论述。孟子在该文中提出“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”的著名观点。本诗是对孟子这一观点的通俗化阐释。二者核心内涵完全一致，都是主张义重于生。《鱼我所欲也》是儒家经典《孟子》中的名篇，是本诗思想的直接源头。了解《鱼我所欲也》的内容能帮助读者更好理解本诗的内涵。二者都是中国传统道义观的重要载体。都对后世道德教化产生了深远影响。

名句 CLASSIC LINES

义在甘心自杀身，人情天理此为真

本诗核心名句直接点明儒家道义观的核心内涵，直白易懂、传唱度高，被明清以来诸多蒙学读本、教化文本引用，是传统舍生取义精神的代表性表述之一。

标签 TAGS

哲学民俗学社会学

作者 POET

陈普 1244-1315

元代遗民学者、诗人、教育家

孟子 舍生取义