挽罗榷院子远 其二

国亡何忍家偏活,百鬼欺凌任所遭。

老大伊川七分易,飘零正则九章骚。

修持惯习甘辛苦,俯仰难容誉处高。

日月时同来去异,云间应叹众生劳。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感悲悯 · 故国之思 · 赞美
创作背景
宋亡后挽友创作
本诗创作于元世祖至元年间,南宋灭亡后,原南宋榷院官员罗远(字子远)坚守遗民立场、拒不出仕元朝,去世后刘辰翁为其创作组挽诗,本首为第二首,创作动因是悼念友人、明遗民气节。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴,为七言律诗体裁。全诗共8句,每句7字,颔联、颈联严格对仗,押韵符合平水韵豪部规范,是宋代遗民诗歌的典型体裁呈现。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层层次:第一层是南宋灭亡的黍离之悲,第二层是对友人罗远拒仕元朝、守节不屈品格的赞颂,第三层是对乱世底层百姓生存困境的悲悯,情感沉郁厚重,有强烈的时代烙印。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
榷院指宋代掌管海外贸易、商税征收的官署。伊川指北宋理学家程颐,世称伊川先生,著有《伊川易传》。正则是屈原的字,战国时期楚国爱国诗人,著有《离骚》《九章》等作品。修持指修身持守道德准则。俯仰指人的立身行事。
逐句白话释义
第一句:国家已经灭亡,怎么忍心独自苟活在家中。第二句:任凭各种恶势力欺凌,坦然承受所有遭遇的磨难。第三句:年事已高还像程颐那样钻研《周易》,坚持治学修身。第四句:身世飘零如同屈原,借《九章》《离骚》抒发忧国忧民的愤懑。第五句:平素坚持修身持守,早就习惯了甘心承受辛苦。第六句:立身行事光明磊落,难以容忍虚名虚誉加身。第七句:日月轮转的时序从来相同,但人的生死来去却各有不同。第八句:你如今在云间仙界,应该也会感叹世间众生的劳碌辛苦。
核心主旨与内容概括
本诗是宋末遗民诗人刘辰翁悼念友人罗远的挽诗。诗歌既赞颂了友人在南宋灭亡后坚守气节、拒仕元朝的高洁品格,也抒发了诗人自身的亡国之痛,同时表达了对乱世中底层百姓生存艰难的悲悯之情,整体情感沉郁真挚,有强烈的感染力。
跨学科 · 是什么
南宋灭亡历史背景历史学
对应诗句是“国亡何忍家偏活”。文学表达上这句点明了遗民群体的气节立场,科学事实是公元1279年崖山海战宋军全军覆没,南宋正式灭亡,元朝统一全国,大量南宋汉族士人选择守节不仕、隐居治学,形成了规模庞大的遗民群体。所属学科是历史学。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗采用2-2-3的七言断句节奏,比如“国亡/何忍/家偏活”,“老大/伊川/七分易”。整体语气要沉郁厚重,首联读出悲愤感,颔联读出崇敬感,尾联读出苍凉感,语速不宜过快,每句末尾适当停顿,体现诗歌的悲怆基调。
基础句式仿写指导
可以仿写首句“XX何忍XX”的转折对比句式,突出强烈的情感冲突。比如写春景可以仿写“春归何忍花偏落”,写送别可以仿写“远行何忍友偏留”,写报国主题可以仿写“时危何忍身偏安”,仿写时要注意前后内容的逻辑关联,突出情感的张力。
名句写作应用
核心名句“国亡何忍家偏活,百鬼欺凌任所遭”适合用在爱国、民族气节、责任担当类的主题写作中。比如写作民族英雄主题的文章时可以用:“抗日战争时期,无数革命先辈秉持‘国亡何忍家偏活,百鬼欺凌任所遭’的信念,舍小家为大家投身救亡运动,用生命守护了民族的尊严。”
关联知识图谱
《扬州慢·淮左名都》同主题
两首作品都属于宋代文学中抒发家国沦亡悲痛的代表性作品,都带有强烈的遗民情感色彩,核心情感内核高度一致,是中国古代爱国文学的经典篇目。

名句 CLASSIC LINES

国亡何忍家偏活,百鬼欺凌任所遭
本句直接点明遗民群体的气节立场,情感浓烈真挚。

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作者 POET

刘应凤
宋末进士、官员,元初遗民诗人

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