挽罗榷院子远 其一

共说门庭王谢盛,谁知骨相岛郊穷。

躬行自得前贤法,家礼犹还三代风。

脚迹肯随权要出,头衔宁与浊流同。

湖山寒食多新鬼,地下何颜见此翁。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感悼亡 · 批判 · 赞美
节日寒食节
创作背景
创作背景
本诗作于南宋理宗年间,为诗人悼念时任榷院官员的友人罗子远所作。创作时值寒食节,南宋末年官场腐败严重,宋蒙战争频发,多地百姓流离失所、死亡惨重,诗人有感于友人的高洁品格与当下的动荡时局,创作此挽诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌的重要体裁,属于近体诗范畴,起源于南北朝时期,成熟于唐代。全诗共八句,每句七个字,要求格律严谨,中间两联对仗,押韵符合平水韵规范。七言律诗在宋代得到进一步发展,诗人在遵守格律的基础上更注重表意的流畅与思想的深度。本诗是标准的七言律诗仄起首句不入韵格式,押韵严谨,对仗工整,是宋代七言律诗的典型作品。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次,一是对友人罗子远逝世的沉痛悼念,对其出身名门却安于贫寒、坚守高洁品格的由衷赞颂。二是对南宋末年官场腐败、权贵横行、官员贪腐成风的强烈批判与斥责。三是对时局动荡、兵灾频发导致百姓死亡惨重的沉痛感慨,暗含对南宋朝廷的失望之情。全诗情感真挚,爱憎分明,既有个人情感的抒发,也有对社会现实的深刻反思。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“榷院”指古代官府掌管盐、茶等商品专卖事务的机构,是宋代重要的财政管理部门。“王谢”指代魏晋南北朝时期的世家大族,是门第显赫、家族繁盛的代称。“岛郊”指唐代诗人贾岛与孟郊,二人皆出身贫寒、诗作清苦,后世常用以指代贫寒耿介的文人。“躬行”指亲身践行、亲自去做,强调知行合一的处事准则。“三代”指中国古代的夏、商、周三个朝代,儒家语境中常用来代指理想的礼制社会。“权要”指手中掌握权力的权贵、要员,多指代官场中地位高、势力大的群体。“浊流”与清流相对,指官场中品行低劣、趋炎附势的腐败官僚群体。“寒食”指寒食节,是中国传统节日,在清明节前一二日,古时习俗禁火、吃冷食,也常和祭祀、悼亡关联。
逐句白话释义
首句意为大家都谈起罗子远的家族像昔日王谢两家一样门第兴盛。第二句意为谁能料到他的命格和骨相却像贾岛、孟郊一样贫寒清苦。第三句意为他亲身践行处事准则,完全继承了古代先贤的行事法度。第四句意为他家的礼仪规范,还保留着上古三代的淳朴风气。第五句意为他的行迹从来不肯追随权贵要员的脚步出入应酬。第六句意为他宁可自己的官职头衔,也绝不和官场的浊流同流合污。第七句意为寒食时节的湖山之间,多了很多刚去世的新的亡魂。第八句意为到了地下,那些贪官污吏又有什么脸面去见这位高洁的老先生呢。
核心主旨与内容概括
这首诗是南宋诗人刘克庄为悼念友人罗子远所作的七言挽律。全诗围绕罗子远的生平品行展开,用多重对比手法塑造人物形象。开篇先点出罗子远出身名门却处境贫寒的反差,奠定全文的悼惜基调。中间两联分别从行事准则、礼仪家风、处世气节等角度,刻画他高洁耿介的品格。颈联是全诗的核心名句,直接点明他不肯攀附权贵、不与浊流同污的人生准则。尾联从悼亡个人延伸到时局感慨,借寒食节新鬼遍地的惨状,控诉乱世的动荡残酷。诗人既表达了对友人逝世的沉痛悼念,也抒发了对南宋末年官场腐败的强烈不满。全诗情感真挚,爱憎分明,暗含了诗人自身坚守高洁的价值取向。
跨学科 · 是什么
寒食节习俗民俗学
寒食节是中国古老的传统节日,时间在清明节前1-2天。寒食节的核心习俗是禁烟火、吃冷食,相传是为了纪念春秋时期的贤臣介子推。寒食节期间,古人还有扫墓、祭祀、踏青的传统,和悼亡主题高度契合。诗中提到寒食时节的新鬼,正是呼应了寒食节祭祀逝者的传统习俗。宋代寒食节是官方认定的重要节日,放假天数甚至超过元宵节,民间祭祀活动十分盛行。将悼亡内容放在寒食节的背景下,更能凸显全诗的沉痛氛围。寒食节后来逐渐和清明节融合,不少传统习俗也被纳入清明节的习俗体系中。这句诗也为后世研究宋代寒食节的社会文化提供了文学佐证。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是悼亡主题,整体诵读语气要沉重、肃穆,语速偏慢。首联前半句语调平缓,后半句语调下沉,突出“穷”字的叹惋感。颔联诵读时语调要庄重,凸显对逝者品行的肯定。颈联是全诗核心,诵读时要加重语气,节奏放缓,突出“肯随”“宁与”两个词的坚定感。尾联前半句语调要沉郁,凸显对时局的沉痛,后半句语调上扬,突出反问的愤懑感。全诗的断句可以按照七言律诗句式,每句分为“二二三”节奏,比如“共说/门庭/王谢盛,谁知/骨相/岛郊穷”。诵读时要注意情感的递进,从开篇的叹惋到中间的赞颂,再到结尾的沉痛愤懑,逐层推进。诵读过程中可以适当停顿,尤其是颈联和尾联之间,留出情感缓冲的空间。
句式仿写指导
这首诗的颈联“脚迹肯随权要出,头衔宁与浊流同”采用了反问+并列的对仗句式,适合用来表达坚定的价值取向。仿写首先要注意上下句对仗,词性相对,语义相关。前半句用“肯随”引出否定的行为对象,后半句用“宁与”引出坚守的立场。比如仿写表达不随波逐流的内容,可以写“行止肯随流俗转,心怀宁与世俗同?”。仿写表达坚守理想的内容,可以写“步履肯随功利走,初心宁与杂念同?”。仿写时要注意情感的坚定性,前后句要形成反差,凸显坚守的立场。这种句式不仅适合用在议论文中表达观点,也适合用在抒情类文体中强化个人态度。仿写时要注意符合现代汉语的表达习惯,不要生硬堆砌文言词汇。
名句写作应用
核心名句“脚迹肯随权要出,头衔宁与浊流同”适合用在表达不趋炎附势、坚守气节的主题写作中。比如写廉洁奉公的党员干部事迹时,可以引用这句诗来形容他们不攀附权贵、不与腐败分子同流合污的品格。写历史上的清官比如海瑞、于谦的人物作文时,也可以用这句诗来概括他们的为官准则。写关于个人价值选择的议论文时,可以引用这句诗作为道理论据,论证坚守初心、拒绝同流合污的重要性。日常写作中涉及到对品格高洁的人物的赞颂时,都可以灵活引用这句诗。引用时可以直接放在段落开头作为论点,也可以放在段落结尾作为总结。这句诗的语言凝练,态度鲜明,能够有效提升文字的感染力和说服力。引用时要注意贴合上下文语境,不要生硬套用不符合主题的内容。
关联知识图谱
乌衣巷同典故
本诗中“共说门庭王谢盛”用到的王谢典故,和刘禹锡《乌衣巷》中的“旧时王谢堂前燕”出自同一来源。二者都用王谢两大家族的典故指代世家大族的显赫门第。《乌衣巷》是唐代刘禹锡的经典怀古诗,也是王谢典故最著名的应用范例。了解《乌衣巷》的内容,能更好地理解本诗中王谢典故的含义。两个作品都用王谢的典故来表达对世事变迁的感慨,主题上有一定的共通性。王谢典故是中国古典诗词中最常用的典故之一,在很多作品中都有出现。这个典故也承载了中国传统文化中对门第兴衰、世事变迁的深刻思考。将两个作品关联起来学习,能更系统地理解古典诗词的用典规律。

名句 CLASSIC LINES

脚迹肯随权要出,头衔宁与浊流同
本句生动刻画了罗子远不攀附权贵、不与浊流同污的高洁气节,语言凝练,态度鲜明。

标签 TAGS

作者 POET

刘应凤
宋末进士、官员,元初遗民诗人

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