送叠山先生北行

张子惠 · 宋

打硬修行三十年，如今订验是儒仙。

人皆屈膝甘为下，公独高声骂向前。

此去好凭三寸舌，再来不值一文钱。

到头毕竟全清节，留取芳名万古传。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感气节 · 豪迈

创作背景

宋末元初

此诗作于南宋灭亡后的元朝初期。谢叠山（谢枋得）宋亡后隐居不仕，后被元朝廷强行押解北上大都。此诗即作于谢叠山被迫北行之际，诗人以此送别，既是对先生处境的同情，更是对其坚守民族气节的声援与颂扬。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循格律规范，讲究平仄对仗与押韵。七言律诗起源于唐代，至宋代发展成熟，是文人抒发情感、议论时政的重要载体，在古典诗歌体裁中占据核心地位。

情感 · 解读

诗歌核心情感为对谢叠山先生高尚气节的崇敬与赞扬。诗人以激昂的笔调，歌颂了先生面对威逼利诱坚贞不屈的斗争精神，表达了对其保全名节、流芳百世的坚定信念，情感基调悲壮而豪迈，充满了爱国主义精神。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

「打硬」意为硬气、强硬，指意志坚定。「订验」意为验证、证实。「儒仙」指具有高尚品德、超凡脱俗的儒者。「三寸舌」指口才、辩才。「清节」指高洁的节操。这些词语通俗易懂，有力地刻画了人物形象。

逐句释义

硬气修行了三十年，如今得到验证真是一位儒仙。别人都屈膝投降甘居下风，唯独您高声叫骂勇往直前。此去正好凭借这三寸不烂之舌，若失节回来便一文不值。最终定能保全清白的气节，留下美名万古流传。

核心主旨

这首诗通过送别谢叠山先生北行，热情歌颂了他坚守民族气节、不畏强权、视死如归的高尚品质。诗人以激昂的语言，表达了对先生的敬仰之情，同时也严厉鞭挞了那些屈膝投降的变节者，弘扬了爱国主义精神。

跨学科 · 是什么

历史学历史学

南宋灭亡后，许多宋朝官员为了生存或利益选择投降元朝，成为新朝的臣民。诗句反映了当时社会上普遍存在的变节投降现象，以及在此背景下坚守气节的艰难与珍贵，这是宋末元初特殊历史时期的真实写照。

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读写应用

诵读指导

诵读时语调应激昂慷慨。首联叙述要稳重有力；颔联对比鲜明，「屈膝」要读得低沉，「高声骂」要读得高亢响亮；颈联是全诗高潮，要读出警告与期望；尾联要读得坚定自信，语速稍缓，余味悠长。

句式仿写

可仿写颈联「此去好凭……，再来不值……」的句式。例如：「此去好凭真本领，归来不负少年头。」通过假设关系的复句，表达对未来的期许和对底线的坚守，语言通俗而力量千钧。

写作应用

核心名句「到头毕竟全清节，留取芳名万古传」常用于赞美那些在困难或诱惑面前坚守原则、保持清白的人。在写作关于「气节」「诚信」「选择」等主题的文章时，可作为道理论据，增强文章的说服力和感染力。

关联知识图谱

谢叠山人物关联

谢枋得，号叠山，南宋末年著名的爱国诗人，与文天祥齐名，人称「文谢」。本诗标题及内容中的「叠山先生」即指谢枋得，二者为同一历史人物。

名句 CLASSIC LINES

此去好凭三寸舌，再来不值一文钱

此联意指先生此去凭借辩才或许能有所作为，但若失节归來则一文不值。

标签 TAGS

气节豪迈历史学哲学社会学

作者 POET

张子惠

宋代文人、谢枋得弟子