感兴 其一
愚公欲移山，精卫欲填海。
嗟乎智力穷，山海元不改。
春秋更战国，仁义日荒怠。
近趋管晏功，远受仪秦诒。
杨墨骋邪说，申韩祸无罪。
孔孟生其间，迂阔谁复采。
群嚣竞纷纭，智力几百倍。
山崩海可竭，吾道固长在。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古体诗
情感信念 · 坚守
创作背景
南宋理学发展背景
本诗创作于南宋时期，当时理学思潮兴盛，部分士人偏离儒家正统仁义理念，追求功利权谋，作者借战国时期的思想乱象讽喻当世，创作此诗阐明自己对儒家道统的坚守立场。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古体诗体裁，是古代诗歌的重要体裁之一，不要求严格的平仄、押韵与对仗，句式灵活，便于抒发宏大志向与思辨性观点，在汉唐至宋代都被文人广泛用于咏怀、说理类创作。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层，一是对乱世中仁义荒废、功利邪说盛行的批判与慨叹，二是对孔孟儒家学说不受重视的惋惜，三是对儒家正道永恒不灭、不会被外力摧毁的坚定信念。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
愚公移山出自《列子·汤问》，指愚公立志移走家门前的两座大山的典故。精卫填海出自《山海经·北山经》，指炎帝女儿溺水死后化为精卫鸟衔石填海的典故。管晏指春秋时期的贤臣管仲、晏婴。仪秦指战国时期的纵横家张仪、苏秦。杨墨指战国时期的思想家杨朱、墨翟。申韩指战国时期的法家代表人物申不害、韩非。
逐句白话释义
愚公想要移走大山，精卫想要填平沧海。可叹他们用尽智力，山海原本就没有改变。春秋更迭到了战国，仁义一天天荒废懈怠。近世的人追求管仲、晏婴的功利功绩，长远来看接受了张仪、苏秦留下的纵横家遗毒。杨朱、墨翟肆意传播歪理邪说，申不害、韩非的学说给无罪的人带来灾祸。孔子、孟子生在这个时代，他们的学说被认为迂腐不切实际，谁又会采纳呢？各种喧嚣纷纷扰扰，这些人的智力比圣贤高出几百倍。就算大山崩塌、沧海枯竭，我们坚守的正道本来就会长久存在。
全诗核心主旨
这首诗借愚公移山、精卫填海的典故引出对战国时期思想乱象的批判，斥责当时各种违背仁义的学说盛行，孔孟的儒家正道不受重视的状况，最终表达了作者坚信儒家正道永远不会被外力摧毁的坚定信念。
跨学科 · 是什么
战国时期思想流派纷争社会学
战国时期是中国历史上思想十分活跃的时期，出现了儒家、法家、纵横家、墨家、道家等多个思想流派，不同流派的观点差异很大，各个诸侯国也会选择不同的学说作为治国的依据，出现了百家争鸣的局面。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要沉稳有力，前两句读的时候要略带感慨的语气，中间批判乱象的部分要读得稍快，体现出愤慨的情绪，最后两句“山崩海可竭，吾道固长在”要放慢语速，加重语气，读出坚定的感觉。每句五言按照“二三”的节奏断句即可，比如“愚公/欲移山，精卫/欲填海”。
句式仿写指导
可以仿写本诗前两句用典故引出观点的句式，还有最后两句“[自然现象]，[信念内容]固长在”的句式，比如“石烂海可枯，初心固长在”，用来表达坚定的信念，仿写的时候要注意前后内容的对应，前面的自然现象是极端的变化，后面的是不变的信念。
核心名句应用
“山崩海可竭，吾道固长在”这句可以用于表达坚守理想、坚持正义的场景，比如写关于理想信念的作文时可以用，比如“在追求真理的道路上总会遇到各种挫折，但我们要始终记得‘山崩海可竭，吾道固长在’，只要坚守初心，就一定能实现目标。”
关联知识图谱
愚公移山典故同典故
本诗首句引用愚公移山的典故，用来形容花费巨大气力却难以改变客观事物的状况，与《列子·汤问》中愚公移山的原始典故内容一致。
精卫填海典故同典故
本诗第二句引用精卫填海的典故，同样用来形容力量微小却试图改变宏大事物的状况，与《山海经》中精卫填海的原始典故内容一致。
名句 CLASSIC LINES
山崩海可竭，吾道固长在
该句表达了信仰的力量超越自然变迁的内核。
标签 TAGS
作者 POET
于石 1247年～？
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