感兴 其四
鹰犬饱粱肉，饥人厌粥糜。
墙屋被文绣，民有号寒儿。
禽兽食人食，土木衣人衣。
俗偷或过侈，民穷易为非。
君子固有守，岂若世所为。
富贵苟可得，贫贱终莫移。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感坚守 · 批判
创作背景
宋亡后遗民感世创作
本诗为宋末元初遗民诗人于石所作《感兴》组诗第四首，宋亡后于石拒绝元廷征召隐居不仕，亲眼目睹战乱后江南地区土地兼并严重、富人奢靡享乐、底层百姓饥寒交迫的社会现状，有感于世道浇薄、风俗侈靡而创作本组诗歌，创作时间约为元世祖至元中后期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是古代汉族古体诗的重要体裁，全篇每句为五字格式，格律要求自由，不受近体诗的平仄、对仗规则限制，押韵方式灵活，篇幅长短可随内容调整，是先秦至唐代近体诗定型前最主流的诗歌创作样式之一。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层，一是对宋末元初社会贫富悬殊、上层奢靡底层饥寒的不公现实的尖锐批判，二是表达诗人作为宋遗民安贫乐道、不慕荣利、不因贫贱改变自身操守的儒家君子志向，以及不与世俗同流合污的人生选择。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“粱肉”指精美的粮食和肉类，代指上等食物；“粥糜”指稀粥，代指粗劣的食物；“文绣”指绣有花纹的丝织品；“偷”指社会风俗浇薄、浅薄；“侈”指奢侈浪费；“守”指君子的道德操守。
逐句白话释义
第一句：权贵家养的鹰犬都吃够了精美的粮食和肉，挨饿的百姓却连稀粥都吃不饱、吃厌了。第二句：权贵家的墙屋都覆盖着绣着花纹的丝织品，民间却有冻得号哭的儿童。第三句：禽兽吃着人才能吃的食物，土木做的神像穿着人才能穿的衣服。第四句：风俗浇薄有的地方太过奢侈，百姓穷困就容易做出违反规则的事。第五句：君子本来就有自己的道德操守，怎么会像世俗的人那样行事。第六句：富贵如果是靠不正当手段就能得到的，我也不会去取，就算一直贫贱也终究不会改变我的志向。
核心主旨与内容概括
这首诗通过多组贫富悬殊的场景对比，批判了当时社会上层奢靡浪费、底层百姓饥寒交迫的不公现象，表达了诗人坚守道德准则、不羡慕荣华富贵、安贫乐道的人生态度。
跨学科 · 是什么
元代社会贫富差距社会学
宋末元初经历长期战乱后，江南地区土地兼并严重，地主阶层聚集了大量财富，生活奢靡，而底层农民失去土地，需要承担沉重的赋役，经常食不果腹，贫富差距十分悬殊。
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读写应用
基础诵读指导
本诗为五言诗，每句按照2-3的节奏断句，前六句描写社会不公的场景，诵读时语气要沉郁、放缓，体现出悲愤的情绪，后四句表达自身志向，诵读时语气要坚定、有力，语速可以稍微加快。
基础句式仿写指导
可以学习本诗的正反对比句式，用两个反差强烈的场景突出想要表达的主题，仿写示例：“宠物住暖窝，流浪者宿桥洞；商场铺金箔，山区娃穿破衣。”
核心名句写作应用
“富贵苟可得，贫贱终莫移”可以用在描写人物坚守初心、不慕名利的作文场景中，比如写焦裕禄、张桂梅等先进人物不为物质利益所动，坚守为人民服务的初心时，就可以引用这句诗来凸显人物的高洁品格。
关联知识图谱
《自京赴奉先县咏怀五百字》同主题
杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》中“朱门酒肉臭，路有冻死骨”一句，也是用强烈的对比手法表现社会贫富不均的现实，和本诗的主题、核心手法高度一致。
名句 CLASSIC LINES
富贵苟可得，贫贱终莫移
该句是全诗的核心名句，化用了儒家经典《论语》中关于君子道义的相关表述，凝练表达了诗人坚守道义的人生准则，也是宋遗民群体精神追求的典型体现。
标签 TAGS
作者 POET
于石 1247年～？
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