次韵何寺簿闲咏
居喜山深人不知，凝岚空翠淡含辉。
隔林樵语惊猿去，倚石松枝碍鹤飞。
留客眠云听涧瀑，呼儿踏月扫苔矶。
冥心静坐勿轻出，门外藤萝露湿衣。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感闲适 · 隐逸
创作背景
次韵酬唱
此诗为次韵之作，依循何寺簿原诗之韵脚而作。宋代士大夫阶层盛行唱和之风，次韵诗既显才学又增情谊。诗题中“闲咏”二字点明主旨，创作动因在于回应友人的雅兴，借以抒发共同的林泉之志。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴。全诗八句五十六字，格律严谨，平仄协调，颔联与颈联对仗工整。此体盛于唐代，至宋代更为精严，讲究声律与对偶，是古典诗歌中艺术形式最为完备的体裁之一。
情感 · 解读
全诗核心情感为闲适隐逸，表达了诗人对山林幽居生活的热爱与满足。通过描绘深山幽景与日常生活，流露出超脱世俗、怡然自得的情趣，展现了文人士大夫追求精神自由与心灵宁静的审美理想。
基础解读 READING
语文核心知识
凝岚
“凝岚”指凝聚的山间雾气。岚，特指山林中的雾气。此处形容山间雾气凝聚不散，营造出一种朦胧、幽深的氛围，体现了深山特有的气象特征。
冥心
“冥心”意为潜心、静心，指排除杂念、专心致志的状态。此处指诗人静坐修心，沉浸在与自然合一的精神境界中，不欲被外界打扰。
居喜山深人不知
我居住在深山之中，心中甚是欢喜，因为这里远离尘嚣，无人知晓。这句开篇点题，直接表达了诗人对隐居环境的满意和避世的心态。
凝岚空翠淡含辉
山间凝聚的雾气与空灵的翠色，淡淡地蕴含着光辉。这句描写了山林的视觉美感，雾气与绿意交织，光影朦胧，景色宜人。
隔林樵语惊猿去
隔着树林传来樵夫的说话声，惊得猿猴离去。这句以动衬静，通过声音描写反衬出山林的幽静，同时也点出了山中有人迹，但并不喧闹。
倚石松枝碍鹤飞
倚靠在石头上的松树枝条，阻碍了仙鹤的飞翔。这句写出了松枝的繁茂和鹤的灵动，松石相倚，鹤舞其间，画面生动有趣。
留客眠云听涧瀑
挽留客人住宿，仿佛眠于云端，听着山涧瀑布的声音。这句描写了待客的雅趣，将住宿说成“眠云”，极言地势之高与环境之清幽。
呼儿踏月扫苔矶
呼唤小儿踏着月色去清扫长满苔藓的水边岩石。这句充满了生活气息，月下扫苔，既显闲适，又为垂钓或观景做准备，情趣盎然。
冥心静坐勿轻出
静下心来打坐，不要轻易外出。这句表现了诗人内心的宁静与专注，享受当下的修行时光，不愿被世俗琐事打扰。
门外藤萝露湿衣
门外藤萝茂密，露水沾湿了衣裳。结尾以景结情，通过露湿衣的细节，暗示诗人在户外停留之久，以及夜色的清冷与幽静，余韵悠长。
隐逸之乐
全诗通过描写深山幽居的自然景色和闲适生活，表达了诗人对隐逸生活的热爱。从“人不知”的庆幸到“冥心静坐”的安宁，展现了诗人超脱世俗、回归自然的精神追求。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗中“松枝”与“藤萝”均为深山常见植物。松树四季常青，象征高洁；藤萝攀援生长，枝叶繁茂。这些植物不仅构成了隐居环境的自然景观，也反映了亚热带山地植被的典型特征。
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读写应用
诵读节奏
诵读时节奏宜舒缓平和，体现闲适之意。七言句读节奏多为“二二三”，如“居喜/山深/人不知”。颔联与颈联对仗工整，读时需注意上下句语气的呼应与连贯。
句式仿写
可仿写“隔林樵语惊猿去”一句，运用“动词+名词+动词+名词”的结构，描写动静结合的场景。例如：“穿花蛱蝶惊鱼散，拂水柳枝碍燕飞”。注意动词的精准使用。
写作应用
“凝岚空翠淡含辉”一句可用于描写山林晨景或雨后山色，形容雾气与绿意交融的朦胧美。“冥心静坐”可用于形容专注学习或修身养性的状态，表达内心的宁静。
关联知识图谱
朱熹同作者
本诗作者，宋代理学集大成者，其诗常寓理趣于景物之中。
隐逸诗同主题|同流派
本诗属于典型的隐逸题材，表现文人归隐山林、寄情山水的志趣。
名句 CLASSIC LINES
隔林樵语惊猿去，倚石松枝碍鹤飞
此联描绘了山林生机与隐居的静谧。以“樵语”惊猿、“松枝”碍鹤，动静结合，极具画面感。既写出了山林的幽深，又暗示了人与自然的亲近。
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作者 POET
于石 1247年～？
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