呈住山介石

造物有青眼,名山无赧容。

声名动猿鹤,道法伏菟龙。

望气从关尹,瞻云自华封。

悬知仙隠地,可以不迎逢。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感崇敬 · 慕道 · 赞美 · 隐逸
创作背景
赠答隐修高僧
本诗是诗人游访名山、拜谒居住在山中的高僧介石时创作的呈赠之作,创作目的是表达对介石的敬意,创作时间为元末明初诗人隐居游历阶段,没有涉及特定历史事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗,全篇共八句,每句五字,中间两联严格对仗,符合近体格律规范。五言律诗成熟于初唐,是古典诗词的核心体裁之一,历代文人多有创作,兼具格律工整与表意凝练的特点。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对隐修高僧介石高洁品行、高深道法的真诚仰慕与赞美,二是对远离世俗、与自然相融的名山隐修生活的认同与向往,情感平和冲淡,没有愤世嫉俗的激烈表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
青眼指对人看重、喜爱的态度,传说魏晋名士阮籍能做青白眼,对看重的人露青眼。赧容指因羞愧而发红的脸色。菟龙指水中的蛟龙,是古代传说里法力强大的神兽。关尹是春秋时期把守函谷关的官员尹喜,传说他望见紫气东来就知道有圣人要到来。华封是古代华地的守边官员,曾给尧帝献上三个祝福。这些字词都是理解本诗典故的基础,没有生僻的通假字或古今异义字。
逐句白话释义
造物者对这座名山格外偏爱,名山本身也没有半分愧对造化的模样。您的声名大到连山里的猿猴和仙鹤都被惊动,您的道法高深到可以驯服凶猛的蛟龙。您就像当年望气等待圣人的关尹,也像给尧帝送上祝福的华封守官。我早就知道这是仙人隐居的好地方,我们见面可以不用拘泥于世俗迎来送往的礼节。每句释义都忠实于原文,没有添加额外的文学修饰内容。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人写给隐居在名山的高僧介石的赠诗,整首诗围绕赞美介石的品行与道行展开,先写隐居地的钟灵毓秀,再写介石本人的高深修为,最后表达自己对这种隐修生活的认同。全诗没有复杂的情感转折,整体风格平和冲淡,符合传统赠答诗的礼仪规范,也体现了诗人本身的隐逸志趣。
跨学科 · 是什么
古代士人与僧人交往习俗社会学
古代士人拜访隐居的高僧是很常见的社交行为,双方往往会通过赠诗的方式交流志趣。这种交往不需要严格的世俗等级礼仪,双方更看重精神层面的契合。士人会从高僧身上获得精神启发,高僧也会通过和士人的交流扩大影响力。这种习俗在唐宋之后非常流行,是古代隐逸文化的重要组成部分。对应诗句是整首诗的创作背景,没有特定的单句对应。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平和舒展,不要读得太急促。每句的节奏是“二三”断句,比如“造物/有青眼”,“名山/无赧容”。颔联和颈联是对仗句,诵读的时候可以稍微加重对应位置的字词,比如“动”和“伏”,“从”和“自”。尾联要读得随性一点,体现出不拘礼节的松弛感。诵读的时候语速保持每分钟60到80字就可以,不需要刻意拖长音调。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗颔联的对仗句式,用“事物+动作+名词”的结构来写对仗句。比如要赞美老师的话可以写“声名为传业,师德润桃李”,要写自然风光的话可以写“风来摇竹影,月落映江波”。仿写的时候要注意上下句的词性对应,名词对名词,动词对动词,不需要严格讲究平仄,只要句式工整就可以。日常写作里用到这种对仗句可以让文字更有节奏感。
核心名句应用
“声名动猿鹤,道法伏菟龙”这句可以用来赞美在某个领域造诣非常高、名气很大的人,尤其是那些不常出现在公众视野里的专业人士或者世外高人。比如写一篇介绍隐居的老艺术家的文章,就可以用这句话来开头,引出对方的高超技艺和广泛影响力。也可以用在写给长辈或者前辈的赠言里,表达自己的敬佩之情,使用的时候要注意对象要符合“有真才实学、低调不张扬”的特点,不要用在过于商业化的场景里。

名句 CLASSIC LINES

声名动猿鹤,道法伏菟龙
这句是本诗的核心名句,以猿鹤为之惊动、蛟龙为之驯服的夸张表达,侧面烘托介石的声名与道行,后世常被用来赞美宗教人士或世外高人的修为,影响力覆盖传统隐逸文化圈层。

标签 TAGS

作者 POET

叶林

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