古钗叹

刑徒鬼火去飘忽,息妇堆前殡齐发。

白烟泪湿樵叟来,拾得慈献陵中髪。

青长七尺光照地,髪下宛转金钗二。

持归熏沐置高堂,包裹恐为神所将。

妻儿朝拜复莫拜,冉冉卧病不得瘥。

省知天物厌凡庸,夜送白龙潭水中。

扣头却顾祈免死,永入幽宫伴龙子。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感感慨 · 批判
创作背景
晚唐盗墓乱象传闻创作
本诗作于晚唐昭宗在位时期,当时藩镇割据,中央管控能力大幅下降,唐代历代皇陵多被盗掘,民间常有拾得皇陵遗物的传闻。诗人听闻樵夫拾得慈献陵中金钗、供奉反遭病痛、最终送还的传闻后,有感而发创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
《古钗叹》体裁为七言古体诗,属于晚唐现实主义歌行类作品。这类体裁不受近体格律束缚,句式灵活,可自由铺陈叙事与抒情。其源流可追溯至汉魏乐府民歌,唐代成为诗人反映社会现实的常用文体,历代文学史中均将其归为古体诗的重要分支。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是对普通民众贪求非分财物、妄求非福的世俗心态的温和批判,第二层是借皇陵遗物流落民间的事件,暗含对晚唐皇权衰落、社会秩序崩坏的深沉感慨,历代主流解读均认可其现实主义批判价值。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点词是刑徒,指古代被判服劳役的囚犯,这里指修建皇陵时死去的工匠囚犯。第二个是息妇堆,也作新妇堆,指民间埋葬未婚女子的坟地。第三个是慈献陵,是唐玄宗宠妃武惠妃的陵墓。第四个是瘥,读音为cuó,意思是病痊愈。第五个是幽宫,这里指水府龙宫,也暗指皇陵的地下墓室。这些字词都是理解全诗内容的基础,没有生僻的引申义,都是当时的常用语义。
逐句白话释义
第一二句是说:修建皇陵死去的刑徒的鬼魂像鬼火一样飘来飘去,新妇坟堆前的殡葬队伍接连出发。第三四句是说:樵夫穿过沾着露水的白烟走来,捡到了慈献陵里流出的头发。第五六句是说:那头发青黑有七尺长,光照地面,头发下面绕着两支金钗。第七八句是说:樵夫把金钗拿回家,熏香洗干净放在高堂上,包好生怕被神灵收走。第九十句是说:妻子孩子早晚都来朝拜,结果慢慢都卧病在床好不了。第十一十二句是说:才知道天上的宝物嫌弃凡夫俗子,夜里就把金钗送到白龙潭的水里。第十三到十四句是说:他磕着头回头走,祈祷免除死罪,让金钗永远留在水府陪着龙子。
核心主旨与内容概括
全诗完整讲述了晚唐时期一个樵夫捡到皇陵流出的金钗,供奉在家反而全家生病,最后把金钗送回白龙潭的完整故事。诗人通过这个小故事,告诉大家不属于自己的东西不要贪求,非分的财物反而会带来灾祸。同时也侧面写出了晚唐时期皇陵被盗、社会秩序混乱的现实状况,暗含了诗人对当时社会的不满和对王朝衰落的感慨。全诗内容平实易懂,没有华丽的修饰,都是用直白的语言讲故事讲道理。
跨学科 · 是什么
唐代皇陵陪葬规制历史学
唐代皇陵的陪葬有严格的等级规制,皇妃级别的墓葬中,会随葬大量金器、玉器等生活用品,也会保留墓主的发髻首饰一同下葬。慈献陵作为皇后等级的墓葬,随葬金钗符合唐代的丧葬规制。晚唐时期皇陵保护制度崩坏,大量陪葬品被盗掘流出民间,和诗中的描写完全吻合。这类记载在唐代的史料笔记中也多次出现,是真实的历史现象。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体语速要偏平缓,带有叙述故事的感觉。开头两句“刑徒鬼火去飘忽,息妇堆前殡齐发”要读得低沉一点,营造荒凉的氛围。中间拾到金钗的部分可以稍微提高一点语调,体现捡到宝物的惊喜感。到全家生病的部分语速放慢,语气变得沉重。最后送金钗的部分语气要放平缓,带有释然的感觉。每句的断句都在第四个字后面,比如“刑徒鬼火/去飘忽,息妇堆前/殡齐发”,这样读起来节奏清晰,符合古体诗的诵读习惯。
句式仿写指导
本诗采用的是连贯叙事的七言句式,每两句讲一个情节,大家可以仿写这种叙事结构。比如写捡到旧物的故事,可以写“巷口风过落叶堆,拾得旧匣铜锁开”,开头两句点明场景和事件。然后接下来两句写物品的样子,再写后续的故事,每两句一个小情节,连贯起来就是完整的小故事。仿写的时候不用讲究严格的平仄押韵,只要每句七个字,语义连贯就可以,这种句式非常适合用来写日常生活里的小故事。
名句写作应用
核心名句“省知天物厌凡庸,夜送白龙潭水中”可以用在描写不要贪求不属于自己的财物的作文场景里。比如写自己捡到别人的贵重物品主动归还的作文,可以在结尾写“古人说‘省知天物厌凡庸,夜送白龙潭水中’,不属于自己的东西,再好也不能拿,归还失主才是正确的选择”。也可以用在反腐倡廉主题的作文里,用来批判贪污受贿的行为,说明非分的财物只会带来灾祸。这个名句的警示意义很强,适用的场景非常广泛。
关联知识图谱
《卖炭翁》同主题
《卖炭翁》是白居易的新乐府作品,和《古钗叹》一样,都是晚唐时期的现实主义诗作,都通过普通民众的小故事反映社会现实问题,批判不合理的社会现象。两首诗的语言都平实易懂,没有华丽的修饰,都是以叙事为主,最后点明主旨,是唐代现实主义诗歌的典型代表作品。

名句 CLASSIC LINES

省知天物厌凡庸,夜送白龙潭水中
该句是本诗核心名句,精准点明了全诗的主旨内核。其流传度较广,后世常用于描写对非分财物的敬畏心态,也常被民俗研究资料引用作为唐代民间禁忌观念的佐证。历代诗评多称赞该句语言平实却意蕴深沉,具备极强的现实警示意义。

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作者 POET

谢翱 1249-1295
宋末遗民诗人、抗元义士

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