铁蛇岭长耳僧

岭上有神僧,风吹竖两耳。

云昔垂至肩,手提忽然起。

游方得至术,来此制蛇虺。

衣缝独茧丝,裂缝蛇尽死。

至今山下草,食之蛊可已。

客去勿复言,海隅多幻诡。

基础信息 BASIC

体裁乐府
情感济世 · 赞美
创作背景
行经铁蛇岭听闻民间传说所作
本诗是作者行经浙东沿海铁蛇岭时,听闻当地流传的长耳僧制服毒蛇、留下解蛊药草的民间传说后创作的纪游作品。学界公认创作时间为元代后期,创作动因是记录地方独特风物传说,无明确的政治或个人抒情指向。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古体乐府体裁,是元代乐府诗的典型类型。乐府诗起源于汉代的官方音乐机构采集的民间诗歌,后世逐渐演变为不依托音乐的独立文体。五言古体乐府不严守近体诗的平仄、粘对规则,押韵灵活,擅长叙事、描写民间传说与社会风物。这类体裁在元代得到大量文人创作应用,兼具通俗性与文学性。
情感 · 解读
全诗核心情感包含两层,第一层是对掌握异术、主动为乡民制服毒蛇、留下解蛊药草的长耳僧的敬佩与赞叹,肯定其济世救民的功德。第二层是对东南沿海地区多奇人异事、独特风物的惊异感,带有纪游作品特有的猎奇趣味。历代主流解读均认可本诗的叙事内核与正向情感导向,无负面评价。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
第一个重点字是虺,读音为huǐ,指古代对有毒的小蛇的统称,这里特指铁蛇岭上伤人的毒蛇。第二个重点字是蛊,读音为gǔ,指古代对蛇虫等有毒生物造成的中毒症状的统称,也包括民间传说里的蛊毒。第三个重点字是已,在这里是停止、痊愈的意思,指中毒的症状可以得到治愈。第四个重点字是海隅,指沿海的偏僻地区,这里指代铁蛇岭所在的浙东沿海区域。第五个重点字是幻诡,指奇幻诡异的奇人异事,对应诗里提到的长耳僧的传说。这些字词都是古代诗文里的常用字词,没有生僻的通假字或者古今异义内容。大家只要掌握这几个字词的意思,就能轻松读懂全诗的基本内容。
第一句的意思是铁蛇岭上有一位神通广大的僧人。第二句的意思是风吹过来的时候,他的两只长长的耳朵就会竖起来。第三句的意思是传说他的耳朵以前垂到肩膀的位置,他用手提起来之后就忽然变成现在竖起来的样子。第四句的意思是他周游各地的时候学到了非凡的法术,特意来到铁蛇岭制服这里的毒蛇。第五句的意思是他的衣服是用独茧抽出来的丝线缝制的,衣服的裂缝碰到毒蛇,毒蛇就全部死掉了。第六句的意思是到现在为止,铁蛇岭山下长的草,吃下去就能解蛊毒。第七句的意思是路过的游客离开的时候不要多讲这些事情,沿海偏僻的地方本来就有很多奇幻诡异的奇人异事。整个释义没有额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面意思。
核心主旨与内容概括
全诗是一首记录民间传说的纪游诗,围绕铁蛇岭长耳僧的故事展开。首先描写了长耳僧的奇特外貌,接着叙述他来铁蛇岭制服毒蛇的事迹,再讲他留下的影响直到现在还存在,最后点明沿海地区多奇事的特点。核心主旨是赞叹长耳僧济世救民的功德,表达作者听闻这个传说后的惊异与佩服。全诗内容通俗易懂,没有复杂的隐喻或者抒情内容,所有的内容都围绕长耳僧的传说展开。大家读完就能清晰了解整个传说的来龙去脉,感受到民间传说的趣味性。
跨学科 · 是什么
铁蛇岭药用草本植物植物学
我们平时在诗文里看到的可以治病的灵草,大多都有现实中的药用植物作为原型。铁蛇岭所在的浙东沿海丘陵地区,药用植物资源非常丰富,仅载入《中国药用植物志》的本土草药就有上百种。其中很多种类都具备解蛇毒、治疗虫咬的功效,是当地乡民长期以来常用的民间药材。传说里长耳僧留下的药草,其实就是对这类民间常用草药的神化。大家去当地旅游的时候,也能在山间看到很多这类野生的药用植物。不过要注意,没有专业人士指导的话,不要随意采摘食用,避免发生中毒的危险。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是五言诗,诵读的时候每两个字为一个停顿单位,最后一个字单独停顿。具体的断句方式是:岭上/有神僧,风吹/竖两耳。云昔/垂至肩,手提/忽然起。游方/得至术,来此/制蛇虺。衣缝/独茧丝,裂缝/蛇尽死。至今/山下草,食之/蛊可已。客去/勿复言,海隅/多幻诡。诵读的时候语气要平实自然,读到描写长耳僧异术的句子的时候可以稍微加重语气,最后两句可以带一点感慨的语气。大家按照这个节奏练习几遍,就能很流畅地诵读全诗了。诵读的时候注意不要读错虺、蛊这些字的读音,保证发音准确。
句式仿写指导
这首诗的句式非常工整,适合大家仿写叙事类的短句。仿写的核心方法是先写事物的特征,再写事物的事迹,最后写事物的影响。比如我们可以仿写描写社区志愿者的句子:“社区有义工,常穿红马甲。平日助老人,疫情守关卡。日日勤奔走,邻里都夸他。”也可以仿写描写家乡风物的句子:“村旁有老槐,花开白似雪。花落蒸麦饭,香甜满街巷。老人说古事,曾遮过路人。”大家仿写的时候不用严格押韵,只要句式整齐,内容通顺就可以。多练习这类仿写,可以帮助大家提升叙事类文字的写作能力,让文字更简洁有力。
名句应用场景
核心名句“至今山下草,食之蛊可已”适合用在描写地方风物、民间传说的文章里。比如你写去某个地方旅游的游记,提到当地的特色草药或者民间传说的时候,就可以引用这句诗,让文章更有文化底蕴。举个具体的应用示例:“浙东沿海的群山里藏着数不清的风物传说,古人有言‘至今山下草,食之蛊可已’,直到现在当地的老人还会上山采摘草药治疗蛇伤,那些古老的传说仿佛也跟着漫山的野草一直活到了今天。”这个句子引用自然,既点出了当地的风物特点,又增添了文化气息。大家平时写游记、地方介绍类的文章都可以灵活使用这句诗。
关联知识图谱
中国古代方外异人传说同主题
长耳僧的传说属于中国古代方外异人传说的范畴,这类传说的核心是描写拥有非凡能力的僧道、异人济世救民的事迹。这类传说广泛存在于各地的民间故事中,承载着普通民众对正义、善良的美好期待。本诗的传说和其他方外异人传说的结构完全一致,都是先写异人异相,再写异人事迹,最后写异人留下的积极影响。

名句 CLASSIC LINES

至今山下草,食之蛊可已
句子将长耳僧的功德与现实可见的风物结合,实现了传说与现实的衔接,极具浪漫色彩。

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作者 POET

谢翱 1249-1295
宋末遗民诗人、抗元义士

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