送道士归赤松
闲身可得仙，诸妄觉他年。
夜气浮秋井，阴花冷碧田。
礼星逢鹤下，咒食待人眠。
叩齿通悬解，祠堂山影边。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感超脱
创作背景
送别友人
此诗为诗人送别道士友人归返赤松（赤松子修道处）时所作。具体创作年代虽难确考，但从诗中流露的道教思想与送别情境推断，应作于诗人仕途倦怠或向往归隐的时期。诗题点明了送别对象与目的地，具有明确的纪事功能。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属近体诗范畴。全诗共八句四十字，严格遵循五言律诗的格律规范。五言律诗起源于南北朝，定型于唐代，要求颔联与颈联对仗工整，平仄合律。此体式适宜承载深沉情感与精炼意象，是唐代文人展示诗歌技艺的重要载体。
情感 · 解读
诗中蕴含的核心情感是对道教修行生活的向往与对尘世妄念的超脱。诗人通过描绘道士的修行生活，表达了对清静无为境界的追求。情感层次由对友人的送别转为对道教哲理的体悟，体现了诗人对精神解脱的渴望。
基础解读 READING
语文核心知识
闲身
指身体清闲无事，没有世俗事务的羁绊。在诗中形容道士超脱世俗、逍遥自在的状态。这种状态是道教修行者追求的理想境界，意味着摆脱了名利的束缚，获得了身心的自由。
诸妄
指各种虚妄的念头或世俗的烦恼。佛教与道教常用此词指代不真实的幻象或干扰修行的杂念。诗中表达了道士通过修行看破了世间一切虚妄，心境达到了清净无染的境界。
叩齿
道教修行的一种仪式，即上下牙齿相叩击。道教认为叩齿可以召集身中神灵，以此通神辟邪。这是道士在诵经或修行前常做的动作，体现了道教独特的养生与通神方式。
首联释义
拥有清闲之身便有望得道成仙，回首往事，觉得世间种种妄念都已变得遥远虚幻。这两句开篇点题，直接表达了诗人对道士生活方式的肯定，认为只有摆脱世俗羁绊，才能接近神仙境界。
颔联释义
秋夜的凉气浮动在井水之上，阴暗处的花朵在碧绿的田野中显得格外清冷。这两句描写了道士居所周围的环境，通过“夜气”、“秋井”、“阴花”、“碧田”等意象，营造出一种幽冷寂静的氛围。
颈联释义
道士礼拜星辰时招来了仙鹤，施咒祭食后等待众人安睡。这两句描写了道士的具体修行活动，包括拜星、召鹤、咒食等，展现了道教神秘而庄严的仪式感，体现了道士的法力与修行生活。
尾联释义
道士叩齿通神，领悟了玄妙的道理，在山影深处的祠堂旁归隐修行。最后两句写道士通过叩齿这一仪式通达了玄机，最终回到了赤松祠堂旁，完成了归山的过程，点明了送别的主题。
核心主旨
这首诗通过描写送别道士归山的情景，展现了道教修行者清静、神秘的生活状态。诗人通过对道士修行环境和仪式的描绘，表达了对超脱尘世、追求精神自由的向往，同时也流露出对友人的送别之情。
跨学科 · 是什么
赤松山地理学
诗中“赤松”指赤松山，位于今浙江省金华市。相传为上古仙人赤松子得道成仙之地，是道教著名的洞天福地。山中林木葱郁，泉水清澈，环境幽静，自古以来就是道士修行的理想场所。
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读写应用
诵读指导
诵读此诗应保持语调平稳舒缓，体现清幽意境。首联“可得仙”略带向往，“觉他年”要有顿悟感。颔联“浮”、“冷”二字需重读，突出冷寂氛围。颈联节奏稍快，展现仪式动态。尾联“通悬解”要读出玄妙感，最后一句渐缓，留有余韵。
句式仿写
可仿写颔联“夜气浮秋井，阴花冷碧田”的句式，运用对仗手法描写景物。例如：“晨光浮翠岭，落叶满空庭”。通过名词与动词的精妙搭配，营造出特定的画面感与氛围。
写作应用
核心名句“夜气浮秋井，阴花冷碧田”可用于描写秋夜景色或表达清冷心境。在写作中，可借鉴其以动衬静、视听结合的手法，如“月光如水，夜气浮过古老的井栏，带来一丝秋的凉意”。
关联知识图谱
赤松子人物关联
赤松子为上古仙人，诗题及内容均以其修道处为背景，关联紧密。
送别诗同体裁
本诗题材为送别友人，符合送别诗的基本特征。
名句 CLASSIC LINES
夜气浮秋井，阴花冷碧田
此联描绘了秋夜清冷幽静的意境。夜气浮动于秋井之上，阴花冷落于碧田之中，营造出一种超凡脱俗的氛围。诗句对仗工整，意象奇冷，极具艺术感染力。
标签 TAGS
作者 POET
谢翱 1249-1295
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