蒋山八功德水
功德河沙七宝池，可如甘露降三危。
钟山一滴曹溪水，好及萧郎索蜜时。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感咏物 · 喜悦 · 闲适
创作背景
王安石晚年退居江宁时作
本诗作于宋神宗元丰年间王安石罢相后退居江宁府时期，作者闲居钟山期间游赏八功德水景点，结合自身修禅感悟创作此诗，学界普遍认定为晚年退居阶段作品，无明确具体创作年月考证。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
这是中国古典诗歌近体诗的体裁之一，全诗共四句，每句七字，符合格律押韵要求。是唐宋时期文人常用的短章抒情体裁，篇幅短小精悍，适合即兴咏怀。
情感 · 解读
全诗以八功德水为核心咏叹对象，既赞美了泉水的甘美清冽特质，又融入禅宗佛理意趣，流露出作者晚年退居后闲适淡然的心境，无世俗愤懑情绪，充满悠然禅机。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
八功德水是佛教传说中具有八种美好特质的净水。曹溪指广东韶关南华寺旁的河流，是禅宗六祖惠能弘法的祖庭所在地。萧郎这里指南朝梁武帝萧衍，是历史上著名的崇佛皇帝。三危是古代神话中的西方仙山名。七宝池是佛教净土中用七种宝物装饰的池沼。甘露是神话中甘甜能助人长生的仙水。河沙是佛教中用来形容数量极多的常用比喻。索蜜是梁武帝求法相关的禅宗公案典故。
逐句白话释义
第一句是说佛教净土里七宝池中的功德水像恒河沙一样多。第二句是说这些水也比不上降落在三危山上的甘露甘甜。第三句是说钟山这里的一滴八功德水，就像曹溪的净水一样珍贵。第四句是说这水刚好适合梁武帝萧衍求法索蜜的时候饮用。
核心主旨与内容概括
这是王安石晚年退居钟山时写的咏物小诗。诗人以佛教中的功德水、甘露等意象作对比，突出钟山八功德水的甘美珍贵。全诗融入了禅宗的相关典故与佛理，表达了作者闲居时悠然恬淡的心境，充满了闲适的禅意。
跨学科 · 是什么
蒋山地理特征地理学
蒋山就是现在的南京紫金山，是南京市区内最高的山脉。山区植被覆盖率高，地下水经过多层岩层过滤，所以天然泉水水质纯净，口感甘甜。八功德水是紫金山历史上知名的古泉眼，至今仍有遗存。古代文人游赏钟山时多会品尝这里的泉水，留下了诸多相关的诗文记载。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语气要舒缓悠然，体现闲适的禅意。每句的节奏按照七言绝句的常规断句：“功德河沙/七宝池，可如甘露/降三危。钟山一滴/曹溪水，好及萧郎/索蜜时。”读第二句和第四句的时候可以适当拉长尾音，突出诗句的韵味。注意不要读得太快，要体现出淡然的情绪。
句式仿写指导
本诗采用的是“传说意象+对比+现实事物+典故”的句式结构。仿写的时候可以先列举一个大家熟悉的传说或者经典事物，再用对比突出要描写的现实事物，最后融入相关的典故或者文化意象。比如可以写“月宫玉液桂花浆，可如清茗出武夷。龙井一滴春泉水，好及卢仝试茶时。”仿写的时候要注意前后意象的关联性，符合七言的句式要求。
名句写作应用
“钟山一滴曹溪水，好及萧郎索蜜时”这句可以用在描写名泉、好茶的场景中。也可以用在描写有文化底蕴的江南山水的文章里，突出景物的禅意与文化内涵。比如写南京紫金山的游记时就可以引用这句，体现紫金山的历史文化底蕴。也可以用在赞美优质饮用水、好茶的文案中，增添文化气息。
关联知识图谱
佛教八功德水意象同意象|文化关联
本诗中的八功德水意象源自佛教经典记载，指具有甘、冷、软、轻、清净、不臭、饮时不伤喉、饮后不伤腹八种特质的净水，是佛教净土的标志性意象，与本诗的禅意定位完全契合。
禅宗六祖惠能同典故
曹溪是六祖惠能弘法的地点，后世将曹溪作为南宗禅法的代称，本诗用曹溪水指代带有禅意的净水，关联的就是惠能所传承的禅宗思想，是宋代文人常用的典故。
名句 CLASSIC LINES
钟山一滴曹溪水，好及萧郎索蜜时
这是本诗流传最广的核心名句，将钟山八功德水比作禅宗祖庭曹溪的净水，又用梁武帝求法的典故，将咏物与禅理完美融合，后世常被用来指代江南名泉的甘美与禅意。
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作者 POET
鲍寿孙 1250～？
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