赠张明德星士

二曜五纬万古悬,甘石之学今不传。

术家能以天占人,圣人乃以人占天。

仁义礼智性所具,吉凶祸福命使然。

命天俵赋定不易,性我受用修则全。

经文二百有五字,明德乃在新民先。

君从何处讲此学,直溯建洛窥先贤。

工夫潜深秋日静,本真莹静霜月圆。

市声初散帘欲下,龟䇲未收客下马。

一人妄计秩崇庳,一人猥算资高下。

纵横二位布逆顺,错落五行分制化。

先生拊掌笑且答,二客相看面如赭。

徐言至善同一初,非愚不足智有余。

万物不齐气杂揉,是心本明如太虚。

不须詹尹就决疑,客如不信问子舆。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感哲理 · 托物言志
创作背景
赠序辨道
此诗为作者赠予星命术士张明德之作,创作时间当在陆九渊讲学成熟期。诗中借回答客问的形式,实则借题发挥,旨在辨明儒家'天命之谓性'与世俗术数之学的本质区别,引导士人回归正学。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁,不讲究严格的平仄对仗,韵律自由奔放。七古源于汉魏乐府,至唐代达到高峰,适合铺陈叙事与议论。此诗体现了宋诗以议论为诗、以理趣胜的特点,在文学史上是理学诗的代表作之一。
情感 · 解读
全诗核心情感在于阐发儒家理学思想,通过辩论形式批判世俗算命迷信。作者意在强调'命'由天定但'性'可自修的观点,情感基调严肃而充满哲思,体现了理学家重德性、轻功名的价值取向。

基础解读 READING

语文核心知识
二曜五纬
指太阳、月亮和金、木、水、火、土五大行星。古人观察这些天体运行来制定历法,这里代指天文学知识。
甘石之学
指战国时期甘德和石申的天文学成就,他们测定了恒星表,是古代天文学的奠基人。诗中说'今不传'感叹真学问失传。
俵赋
意为分发、赋予。'命天俵赋'指人的命运是由上天分配赋予的,强调命运的外在性和既定性。
诗句通解
日月五星万古高悬,甘德石申的天文学问如今已失传。术士能用天象来占卜人事,圣人却通过人事去体察天道。仁义礼智是人本性所具备的,吉凶祸福是命运使然。命运由上天赋予不可改变,本性由我掌握修养就能圆满。
核心主旨
这首诗通过与星士的对话,讲述了命运与本性的区别。作者认为人的富贵贫贱是命运决定的,但人的道德品质可以通过自己的努力来完善。诗中批评了迷信算命的行为,鼓励人们注重内心的修养。
跨学科 · 是什么
古代天文学
诗中提到的'二曜五纬'是中国古代天文学的核心观测对象。古人通过长期观测这些天体的运行规律来制定历法指导农耕,同时也用于星占学来预测国家大事。
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读写应用
诵读指导
朗读前八句议论部分时语速要平稳有力,体现哲理深度。中间叙事部分'市声初散'开始语调转为舒缓,描写场景。最后'先生拊掌'部分要有对话感,结尾'不须詹尹'句要读得坚定响亮。
句式仿写
可以模仿'命天俵赋定不易,性我受用修则全'的对比句式进行写作练习。例如:'体魄天生定有数,精神自炼修则强',通过对比外在既定条件与内在主观能动性来阐述道理。
写作应用
在关于'命运与奋斗'、'主观能动性'、'修身养性'等主题的作文中,可以引用'命天俵赋定不易,性我受用修则全'作为道理论据,论证人应当在不可改变的客观条件面前,发挥主观能动性,追求道德与精神的完善。
关联知识图谱
心学创始人作者身份
陆九渊(1139-1193),南宋著名理学家,心学开山鼻祖,主张'心即理',与朱熹理学相抗衡。

名句 CLASSIC LINES

命天俵赋定不易,性我受用修则全
此联是全诗的哲理核心,精准概括了陆九渊心学关于'命'与'性'的观点。'命'是上天赋予的不可改变的外在际遇,'性'则是内在的本心良知,可以通过修身来完善。此句常被引用以阐释儒家'尽性至命'的修养论。

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作者 POET

陆文圭 1252-1336
元代文学家、隐士、学者

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