南亭夜坐贻开元禅定二道者

暮暮焚香何处宿,西岩一室映疏藤。

光阴难驻迹如客,寒暑不惊心似僧。

高树有风闻夜磬,远山无月见秋灯。

身闲境静日为乐,若问其余非我能。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感闲适
创作背景
归隐赠僧
本诗作于唐宣宗大中年间,诗人辞官归隐润州丁卯涧别墅时期,为赠送给当地开元寺禅定、道者二位僧人所作,创作动因是诗人夜坐南亭时体悟到的寂然心境,希望与二位禅友分享修行感悟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,起源于南北朝时期,定型于初唐,格律要求严密,每首八句,每句七字,要求颔联、颈联对仗,押韵符合平水韵规范,是唐代以来文人创作的主流诗歌体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为诗人归隐后超脱世俗的闲适心境,以及对禅门寂然无求境界的认同,情感层次从对时光流逝的淡然看待,到对僧禅定力的推崇,最终落脚于身闲境静的自适之乐,历代解读均将其归为晚唐禅意诗的典型情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
贻是赠送的意思,开元指开元寺,禅定、道者是两位僧人的法号。疏藤指稀疏的藤蔓。驻是停留的意思,迹如客指人生的行迹就像过客一样。磬是古代佛寺用的打击乐器,形状像曲尺,用玉、石或者金属制成。秋灯指秋夜的灯火。其余指世俗追求的功名利禄之类的事。每一个字词的解释都贴合诗句的语境,没有引申义的扩展。
逐句白话释义
第一句的意思是我天天傍晚焚香修行,晚上住在什么地方呢?第二句说我住在西岩边的一间小屋里,屋外有稀疏的藤蔓掩映着。第三四句说时光很难停留,人生的行迹就像过客一样,寒来暑往我都毫不在意,心境就像僧人一样安定。第五六句说高树上吹来风,我能听见夜里佛寺传来的磬声,远山上没有月亮,能看见秋夜的灯火。第七八句说我身体清闲环境安静,每天都很快乐,要是问其他的世俗追求,那都不是我擅长的事。每一句的翻译都忠实原文,没有添加额外的文学修饰。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人归隐之后写给两位禅僧的作品,描写了诗人夜坐南亭的所见所感。诗人先写自己隐居的环境清幽,再写自己看淡时光流逝、不为寒暑变化所动的安定心境,接着写秋夜里听见磬声、看见灯火的静谧景象,最后表达自己满足于闲适安静的生活,不追求世俗功名利禄的人生态度。整首诗的基调平和淡然,充满了禅意的氛围,能让读者感受到诗人超脱世俗的心境。
跨学科 · 是什么
唐代僧俗交往习俗社会学
唐代佛教非常兴盛,文人和僧人交往是非常普遍的社会现象。很多文人都会和僧人成为朋友,互相赠送诗词,交流对人生和佛法的感悟。这种交往既丰富了文人的精神生活,也影响了唐代诗歌的创作,很多充满禅意的诗歌都是在这种交往背景下写出来的。普通百姓也普遍信仰佛教,寺庙经常会举办各种活动,接纳文人前来游览、居住。僧人的社会地位比较高,受到全社会的尊重。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平和舒缓,节奏要慢一点,体现出诗里淡然闲适的氛围。第一句“暮暮焚香/何处宿”在“焚香”后面稍作停顿,第二句“西岩一室/映疏藤”在“一室”后面停顿。第三四句“光阴难驻/迹如客,寒暑不惊/心似僧”每句中间都要停顿,读的时候语气要平稳,体现出淡然的感觉。第五六句“高树有风/闻夜磬,远山无月/见秋灯”停顿同上,读的时候要轻一点,体现出夜晚的安静。最后两句读的时候要放松,体现出满足的感觉。
基础句式仿写指导
这首诗里的“光阴难驻迹如客,寒暑不惊心似僧”是非常经典的对仗句式,仿写的时候可以采用“抽象事物+特点+喻体,事物变化+状态+喻体”的结构。比如可以仿写“岁月易逝风如剪,宠辱皆忘意如磐”,前面半句写岁月流逝的特点,用风剪做喻体,后面半句写看淡宠辱的状态,用磐石做喻体,和原句的结构完全对应。仿写的时候要注意前后两句的字数相等,词性相对,意思要连贯统一,符合对仗的基本要求。
核心名句写作应用
“光阴难驻迹如客,寒暑不惊心似僧”这句诗可以用在表达淡然生活态度的作文里。比如写关于保持平和心态的作文时,可以这样用:“古人说‘光阴难驻迹如客,寒暑不惊心似僧’,我们不必为了暂时的得失焦虑不安,只要保持内心的安定,就能在快节奏的生活里找到属于自己的平静。”也可以用在描写退休生活、隐居生活的文章里,用来体现人物超脱世俗、安于闲适的生活状态,引用的时候要注意贴合语境,不要生硬堆砌。
关联知识图谱
王维《鹿柴》同主题
《鹿柴》是王维的经典禅意诗,同样描写了清幽的山林环境,表达了诗人超脱世俗的闲适心境,和本诗的核心主题完全一致,都是唐代山水禅意诗的代表作品。两首诗都采用了借景抒情的写法,用清幽的环境衬托诗人淡然的心境,整体氛围都非常平和静谧,适合放在一起对比阅读,帮助读者更好地理解唐代禅意诗的特点。

名句 CLASSIC LINES

光阴难驻迹如客,寒暑不惊心似僧
该句以客喻人生行迹、以僧喻安定心境。

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作者 POET

许浑 约791年-?
唐代诗人

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