挽闲闲真人父司徒
堂堂遗一老，五福寿而康。
系出安仁谱，身居荣禄乡。
春山樵独隠，晚圃菊尤香。
有子知何憾，骑龙下大荒。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感崇敬 · 悼亡
创作背景
挽诗创作
此诗为耶律楚材为全真教掌教丘处机（号闲闲真人）之父撰写的挽诗。丘处机远赴西域觐见成吉思汗，备受尊崇，其父获赠司徒荣衔。耶律楚材与丘处机交谊深厚，故以此诗悼念其父，兼具政治礼节与个人情谊。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属近体诗范畴。全诗八句四联，格律严谨，平仄协调，对仗工整。五言律诗起源于南北朝，成熟于唐代，是古典诗歌中格律要求最为严格的体裁之一，适合表达庄重肃穆的情感。
情感 · 解读
全诗情感基调为哀挽与敬仰。诗人对逝者的一生德行与福寿双全表示高度赞颂，对其隐逸的高洁志趣表示钦佩，同时对其子嗣显贵感到欣慰，认为逝者已乘龙仙去，毫无遗憾。情感由悲转慰，哀而不伤，体现了道家超脱生死的豁达。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
「堂堂」形容仪表庄重或志气高昂。「五福」指长寿、富贵、康宁、好德、善终。「安仁」指潘岳，字安仁，古代美男子兼文学家。「骑龙」指乘龙升仙，典出黄帝骑龙升天。「大荒」指极边远的荒野，神话中指仙境。
逐句释义
一位庄重令人敬仰的老者离世了，他生前享有长寿与健康的五福。他的家族谱系可以追溯到古代名士潘安仁一脉，他生前身处荣华富贵的地位。他像隐士一样独自在春山中砍柴隐居，晚年的园圃中菊花格外芬芳。拥有如此显达的儿子还有什么遗憾呢？他仿佛骑着龙飞向了广阔的大荒仙境。
核心主旨
这首诗是对一位德高望重、福寿双全的老者的悼念。诗人赞扬了逝者的高贵出身和隐逸情操，并着重指出他有一个优秀的儿子，认为他死而无憾，已经得道成仙。全诗表达了对逝者的崇敬和对其家属的安慰。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
「五福」是中国民俗文化中关于幸福的核心概念，最早见于《尚书·洪范》。五福包括长寿、富贵、康宁、好德、善终。诗中用此概念高度概括逝者圆满的一生，体现了古人对生命质量的终极追求和对善终的推崇。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速应舒缓沉稳，体现哀悼与敬重之情。首联「堂堂」二字需读得重而有力，「寿而康」稍作停顿。颔联和颈联语调平和，展现逝者生平。尾联「知何憾」反问语气上扬，「下大荒」渐慢渐轻，营造仙去之意境。
句式仿写
可仿写「有子知何憾，骑龙下大荒」的句式，运用反问与神话典故结合的手法。例如：「有生当无悔，化鹤入青云。」通过反问句式强化情感，用神话意象升华主题，适用于表达对逝者的缅怀或对人生圆满的赞叹。
关联知识图谱
挽歌同体裁
挽诗是古代用于哀悼死者的诗歌体裁，本诗符合挽诗哀而不伤、称颂功德的特征。
名句 CLASSIC LINES
有子知何憾，骑龙下大荒
此联为全诗结句，意指逝者有如此显达之子，人生已无遗憾，仿佛骑龙仙游于大荒之境。诗句运用道家典故，将死亡比作羽化登仙，既慰藉生者，又升华了逝者的生命境界，是挽诗中格调高远的佳句。
标签 TAGS
作者 POET
陆文圭 1252-1336
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