次郑前山丝字韵
人笑学官如兔丝，谁能千里远寻师。
归田便觉知机早，舂市应嫌见事迟。
纵欲着鞭何所往，奚须按剑复相疑。
世人多享容容福，白璧从来不可为。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感愤世嫉俗 · 隐逸
创作背景
和韵赠答
此诗为次韵之作，依郑前山原诗“丝”字韵脚而作。宋末官场倾轧激烈，诗人借和诗之机，抒发对仕途险恶的厌倦与归隐决心，反映了当时士大夫普遍的避世心态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句七字，分四联，讲究声律对仗。七言律诗在唐代发展成熟，是宋代文人广泛运用的抒情言志载体，格律严谨，艺术表现力强。
情感 · 解读
诗中表达了诗人辞官归隐、远离祸患的坚定意志。通过对官场险恶的洞察，诗人认为及早抽身是明智之举，体现了对人生进退之机的深刻把握。
基础解读 READING
语文核心知识
兔丝
即菟丝子，一种寄生植物。诗中借指依附他人、无独立人格的学官，也暗含被轻视之意。这是全诗起兴的喻体，引发对官场依附关系的议论。
知机
意为洞察事物的苗头、预知吉凶。诗中指诗人看透官场险恶，懂得在祸患来临前及时引退的智慧。这是诗人人生哲学的核心体现。
首联释义
人们嘲笑学官像兔丝一样柔弱依附，谁又能千里迢迢去寻访真正的名师呢？这两句通过世人的嘲笑，引出诗人对自身处境的反思。
颔联释义
辞官归田便觉得洞察先机尚早，身处市井应嫌见事太迟。诗人认为归隐是明智之举，后悔没有更早看穿官场局势，表达了对过往仕途的否定。
颈联释义
纵然想要挥鞭策马奔向前程，又该往何处去呢？何必还要按剑怒目互相猜疑？这两句描绘了官场进退维谷的困境和同僚间互不信任的紧张关系。
尾联释义
世上的人大多享受着随波逐流的福气，洁白无瑕的美玉从来都难以存身。诗人以愤激之语作结，揭示了正直者在污浊世道中难以立足的现实。
核心主旨
全诗通过对自己官场经历的反思，表达了诗人对归隐生活的向往和对官场尔虞我诈风气的厌恶。诗人认为随波逐流者得势，清白正直者难容，从而坚定了辞官的决心。
跨学科 · 是什么
菟丝子植物学
菟丝子是旋花科寄生植物，茎丝状，无叶绿素，依靠吸器吸取寄主营养。诗中用以比喻无风骨、依附权贵的官员，形象贴切，富有讽刺意味。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调宜沉稳愤激。首联“笑”字带讽，“千里”重读；颔联“早”与“迟”对比鲜明；尾联“容容福”轻读带讽，“不可为”重读，表达愤懑与无奈。
句式仿写
可仿写“世人多享……福，……从来不可为”句式。例如：“世人多享安逸福，傲骨从来不可折。”通过对比手法，表达坚守节操的决心。
写作应用
“白璧从来不可为”一句可用于议论文写作，论证“坚守原则的代价”或“浊世清流”等主题。引此句可增强文章的文化底蕴与说服力，深化立意。
关联知识图谱
杨公远同作者
宋末诗人，字叔明，号野趣，有《野趣有声画》传世。
名句 CLASSIC LINES
世人多享容容福，白璧从来不可为
此联为全诗警句，深刻揭示了世俗生存法则与高洁人格的冲突。意指世俗之人多享随波逐流之福，而纯洁无瑕的白璧在污浊世道中难以存身，富含哲理。
标签 TAGS
作者 POET
陆文圭 1252-1336
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