大茅峰四绝句 其二
风吹天朗见秋毫，足力穷时所历高。
老子何曾烦一步，舆夫攀陟不辞劳。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感旷达 · 闲适
创作背景
茅山游览
此诗为赵占游览茅山（位于今江苏句容）大茅峰时所作组诗中的第二首。茅山作为道教圣地，山势巍峨，景色清幽，历来为文人墨客登临之所。诗人登临大茅峰，目睹秋日高旷之景，结合自身乘坐肩舆登山的经历，触景生情而作此诗。创作背景紧扣登山过程，真实记录了当时的行旅状态与心理感受，具有鲜明的纪实色彩。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属于近体诗范畴，全诗共四句，每句七字。其格律严谨，讲究平仄粘对与押韵规则，是唐代以后最为流行的诗歌体裁之一。七言绝句篇幅短小精悍，要求作者在极有限的字数内构建完整的意境与情感逻辑。本诗严格遵守了七绝的格律规范，体现了宋代诗人对形式美的追求与驾驭能力。
情感 · 解读
诗中核心情感表现为一种超然物外的闲适与旷达，通过对比自己与舆夫的状态，流露出对自然山水的从容欣赏。诗人并未因登山之高险而产生畏惧或疲惫，反而以一种“不烦一步”的姿态，享受着登顶过程中的清风朗日。这种情感既包含对自身安逸的庆幸，也隐含着对劳动者的体恤，展现了士大夫阶层特有的生活情趣与精神境界。
基础解读 READING
语文核心知识
秋毫
指鸟兽在秋天新长出的细毛，比喻极细微的事物。在诗中形容秋日天空极度明净，视野非常清晰，连极微小的东西都能看见。这个词语生动地表现了秋高气爽、空气通透的自然景象，是古诗文中常用的夸张修辞手法，让读者直观感受到天气的晴朗程度。
老子
这里是诗人的自称，相当于现代口语中的“我”或“老夫”。这种自称带有一种诙谐、自得甚至些许骄傲的口吻，体现了诗人年长者的身份和从容不迫的心态。在宋诗中，文人常以此类口语化的词汇入诗，拉近与读者的距离，使诗歌显得生动有趣，不拘一格。
逐句释义
秋风吹过，天空变得明朗清澈，连极细微的毫毛都能看得清清楚楚。当脚力用尽、难以攀登之时，所到达的地方已经很高了。我这个老汉何曾烦劳自己走过一步路？全靠那些轿夫不辞辛劳地攀爬，才把我抬上了山顶。诗句字面意思通俗易懂，清晰地交代了登山的经过和诗人的状态。
核心主旨
这首诗通过描写秋日登高大茅峰的所见所感，表现了诗人闲适安逸的心情。前两句写景与登高，后两句通过对比自己“不烦一步”与舆夫“不辞劳”的情景，既流露出坐轿登山的轻松惬意，也侧面反映了劳动者的艰辛。全诗语言质朴，情感真实，展现了诗人对自然美景的享受和对人力的感叹。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
大茅峰是茅山山脉的主峰，位于江苏省句容市境内。茅山是中国著名的道教圣地，地势险峻，风景秀丽。诗中提到的“所历高”印证了大茅峰的海拔高度和攀登难度。从地理学角度看，茅山属于低山丘陵地形，植被茂密，气候宜人，是秋季登高望远的绝佳去处，地理环境直接影响了诗人的创作体验。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意节奏的轻快与稳重相结合。前两句写景登高，语调宜高昂明快，“秋毫”二字可适当重读以突出清晰感。后两句转为叙事抒情，语调可稍缓，“老子”二字带自嘲意，读来需有诙谐感。最后一句“不辞劳”应读出对舆夫的感叹，情感饱满，停顿节奏为二二三式，如：风吹/天朗/见秋毫。
句式仿写
本诗后两句运用了对比手法，可以模仿这种“主体安逸与客体辛劳”的句式结构进行写作。例如：“学子何曾知冷暖，父母奔波不辞苦。”或者“游人何曾沾泥土，园丁修剪不辞忙。”这种句式通过强烈的反差，能够突出一方的安逸与另一方的付出，增强语言的表现力和感染力，适合用于描写生活场景。
写作应用
“风吹天朗见秋毫”一句常用于形容秋日天气晴朗、视野开阔的场景，也可比喻局势明朗、真相大白。在写作中，可用于描写登高望远的景色，如：“登上山顶，顿觉风吹天朗见秋毫，远处的城市轮廓清晰可见。”也可用于比喻义，如：“经过深入调查，案件终于风吹天朗见秋毫，真相浮出水面。”
关联知识图谱
道教名山同地点
茅山是中国道教上清派发源地，位于江苏句容，大茅峰为其主峰，诗人登临此地有感而发。
宋代诗人同作者
赵占为宋代诗人，生平事迹留存较少，此诗是其《大茅峰四绝句》组诗之一。
名句 CLASSIC LINES
风吹天朗见秋毫
此句以夸张与比喻的手法描绘了秋日登高所见的澄澈景象。
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作者 POET
陆文圭 1252-1336
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