临山谷帖不似
曾草华清妙入神，涪翁以后更无人。
捧心终是西施好，里妇何缘辄效颦。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感崇敬 · 批判
创作背景
宋代书风反思
本诗创作于宋代尚意书风盛行的背景下，针对当时文人书家盲目追随黄庭坚书风的现象而作。宋代书法追求意趣，但部分后学者流于形式模仿，导致书坛出现千人一面、缺乏个性的弊端。作者借此诗表达了对书坛现状的忧虑，呼吁回归经典、注重内在神韵的传承。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴，全诗共四句二十八字。该体裁格律严密，讲究平仄粘对与押韵规则，是唐代以后文人抒发情志、品评艺文的重要载体。七言绝句篇幅短小精悍，要求作者在极有限的字数内构建完整的意象与意境，对炼字炼意要求极高。此体在宋代诗坛尤为盛行，常用于表达精深的文艺见解。
情感 · 解读
诗中极力推崇唐代书法家颜真卿的书法艺术，认为其《华清帖》达到了妙入神化的境界。作者通过高度评价前贤，确立了极高的艺术审美标准，表达了对颜真卿书法成就的由衷敬佩与仰慕之情，体现了作者崇尚经典、取法乎上的艺术追求。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“华清”指唐代颜真卿的书法作品《华清帖》，被誉为书法神品。“涪翁”是北宋著名书法家黄庭坚的号，此处代指黄庭坚。“捧心”指西施心口疼痛而捂胸的动作。“效颦”指模仿皱眉，典出《庄子》，比喻盲目模仿他人而适得其反。“里妇”指乡里的丑妇，与西施形成对比。
逐句释义
颜真卿的《华清帖》笔墨神妙，达到了出神入化的境界。自黄庭坚（涪翁）之后，书坛再无真正的高手。西施即使捧心皱眉也是美的，那个丑妇有什么理由去盲目模仿她呢？这两句诗批评了那些没有真才实学却盲目模仿名家的平庸之辈。
核心主旨
这首诗通过赞扬颜真卿的书法成就和批评当时书坛盲目模仿黄庭坚的风气，借用西施效颦的典故，深刻地说明了艺术创作不能只求形似，更要注重神似和自然。作者主张艺术应该有独特的个性和内涵，反对生搬硬套的模仿行为。
跨学科 · 是什么
历史人物历史学
诗中涉及两位著名历史人物：颜真卿是唐代名臣，也是书法大家，其书法风格雄浑宽博；黄庭坚是北宋著名诗人、书法家，与苏轼并称“苏黄”，书法风格长枪大戟、个性鲜明。作者将二人并提，旨在对比唐代书法的正统与宋代书法的流变。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时前两句应带有崇敬与惋惜之情，“妙入神”三字需重读以突出艺术高度。后两句语调转为讽刺与批评，“西施好”要读得自然流畅，“何缘”二字需加强反问语气，“效颦”则应读出轻蔑之感。整体节奏应抑扬顿挫，体现出作者的褒贬态度。
句式仿写
本诗后两句运用了对比与反问的句式，可进行仿写练习。例如：“出水终是芙蓉好，野草何缘辄争春。”通过美丑、高下的鲜明对比，增强语言的表现力与说服力，适用于批评盲目跟风、主张个性表达的写作主题。
写作应用
“捧心终是西施好，里妇何缘辄效颦”常用于写作中批评抄袭、模仿行为，或论证“创新的重要性”、“保持本色”等观点。在议论文中，可作为道理论据，生动形象地揭示盲目模仿的荒谬性，增强文章的说服力和文化底蕴。
关联知识图谱
成语典故同典故
本诗核心典故出自《庄子·天运》，原意指丑妇模仿美女西施皱眉，反而吓跑邻里。作者化用此典，将盲目学书者比作效颦的里妇，形象贴切。
名句 CLASSIC LINES
捧心终是西施好，里妇何缘辄效颦
此二句化用《庄子·天运》中西施捧心而颦的典故，形象地阐述了艺术创作中自然美与模仿者的本质区别。西施之美在于天生丽质与自然流露，即便捧心皱眉亦成绝美；而里妇效颦则因缺乏内在底蕴，徒增丑态。诗句语言精炼，对比鲜明，成为后世批评盲目模仿、主张艺术创新的经典名句。
标签 TAGS
作者 POET
陆文圭 1252-1336
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语49 知识点
二期上线 · 敬请期待