六言四首 其二
畜耳何如畜眼，观人孰与观颐。
远道纷纷飞鞚，深山有客争棋。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 六言诗
情感隐逸
创作背景
晚年退隐
陆游晚年退居家乡山阴，目睹官场倾轧与世态炎凉，创作此组诗以明心志。此时诗人已历经宦海沉浮，心境转向平淡冲和，作品多反映其对人生哲理的深刻洞察与对隐居生活的认同。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
指每句六个字的诗体，是古典诗歌中独特的体裁形式。源于汉代，在宋代趋于成熟与流行。此诗体格律相对自由，既有古体诗的质朴，又具近体诗的对仗工整，常用于表达哲理或即景抒怀。
情感 · 解读
诗中通过对比世俗奔波与山林闲适，表达了对名利场中险恶人心的厌倦。核心情感倾向于远离尘嚣、独善其身的处世智慧，体现了淡泊名利、追求内心宁静的隐逸情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
畜
意为蓄养、保留，此处引申为依赖、使用。诗人用“畜耳”、“畜眼”探讨感官在识人时的可靠性，强调眼见为实的重要性。
颐
本义指面颊、下巴，引申为表情、神色。古人认为观察人的面部表情能洞察其内心，即“观颐”之意，是识人的重要方法。
逐句释义
听信耳朵传来的话哪里比得上亲眼所见，观察别人的外表神色胜过揣测其内心。遥远的道路上，人们纷纷策马奔腾、争名夺利；而在深山之中，有隐客正在悠闲地争棋对弈。
核心主旨
这首诗通过对比“耳听”与“眼见”、“观人”与“观颐”，以及“远道飞鞚”与“深山争棋”两种截然不同的生活场景，告诫世人世态炎凉、人心难测，表达了诗人对宁静隐居生活的向往和对世俗名利的厌倦。
跨学科 · 是什么
心理学识人心理学
诗句探讨了识人的方法。心理学研究表明，人际沟通中约65%的信息通过非语言符号传递。面部表情（观颐）是情绪表达的重要窗口，相比易变且可能虚假的言语（畜耳），视觉观察往往更能准确捕捉真实情感。
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读写应用
诵读节奏
六言诗通常采用“二二二”的节奏划分。诵读时前四字稍快，后二字稍作停顿以显余韵。如“畜耳/何如/畜眼”，语气应由反问转为肯定，后两句则需读出动静对比的画面感。
句式仿写
可仿照“畜耳何如畜眼”的取舍对比句式进行写作。例如：“虚名何如实绩，空谈孰与笃行。”通过对比两种相反的行为或态度，鲜明地表达观点，增强语言的说服力。
写作应用
“远道纷纷飞鞚，深山有客争棋”一句适用于描写“动静结合”或“出世与入世”的主题。在写作中可引用此句来对比忙碌的世俗生活与宁静的精神追求，突显文章的中心思想。
关联知识图谱
周易·颐卦同典故
“观颐”一词源自《周易·颐卦》：“观颐，自求口实。”意为观察人的养育之道或面颊表情，诗人借此表达识人需观其神色的哲理。
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作者 POET
徐瑞 1254/1255年-1324/1325年
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