次仲退赋牡丹韵诗中有欲将倾国色故恼在家禅之句
雨余春意足，睡起晓光悬。
众卉自开落，吾心无丑妍。
扫空方是道，下语已非禅。
隠几翛然久，疏林起淡烟。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感禅理
创作背景
次韵酬唱
此诗为酬和之作，依循“仲退”原诗关于牡丹的韵脚与意境进行创作。诗题中提及“欲将倾国色，故恼在家禅”，表明创作动因在于回应友人对牡丹美色的赞叹与对修行者心境的调侃。诗人借机阐发自己不为外物所动的禅学修养，展现了宋代文人禅悦之风与诗友间切磋理趣的生活常态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，全诗八句，每句五字，是近体诗的重要形式。五言律诗格律严密，讲究平仄粘对与中间两联对仗，起源于南北朝，定型于初唐，至宋代已成为文人抒怀言志的成熟载体。本诗格律工整，体现了宋诗以理入诗、法度森严的文体特征。
情感 · 解读
全诗核心情感为禅意淡然，表现了诗人超脱世俗审美、内心清净平和的境界。诗人面对牡丹盛开，不生贪恋赞叹之心，而是以平等心观照万物，体现了禅宗“平常心是道”的修养。情感层次由外境的春意盎然转入内心的如如不动，最终归于疏林淡烟的静谧，意境深远。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“雨余”指雨后。“晓光”指清晨的阳光。“众卉”指众多的花草。“丑妍”指丑陋与美丽。“隐几”指靠着几案。“翛然”形容无拘无束、自由自在的样子。
逐句释义
春雨过后春意盎然，睡醒起来晨光低垂。花草树木自然开落，我心中不分丑与美。扫空执念才是大道，开口说话已非真禅。靠着几案自在良久，疏林之中升起淡烟。
主旨概括
这首诗通过描写雨后春景和诗人的心境，表达了禅宗修行的感悟。诗人认为万物自然变化，内心不应有美丑分别，真正的道在于内心清净，一旦开口谈论禅理，就已经偏离了禅的本意。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗句描写雨后花草自然开放与凋落。从植物学角度看，植物的开花与凋谢受生物钟和环境信号如光照、温度调控。雨后水分充足，温度适宜，往往促进植物生长开花，而花朵凋谢是花瓣细胞程序性死亡的结果，体现了植物生命周期中物质循环的自然规律。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时应保持语调平和舒缓，体现禅诗的静谧感。首联写景要清新，颔联议论要稳重，颈联“扫空”与“下语”需重读以突出哲理，尾联要读出悠远淡然的余韵，语速宜慢。
句式仿写
可仿写“……方是……，……已非……”的句式。例如：“真诚方是友，虚伪已非朋。”通过正反对比，用简洁的语言表达深刻的道理，适合用于议论文写作中阐述观点。
写作应用
“扫空方是道，下语已非禅”可用于写作中论述“沉默的力量”或“行动胜于言语”的主题。在议论文中，可以引用此句来论证真正的修养在于内心的体悟，而非外在的标榜，增强文章的哲理深度。
关联知识图谱
禅宗思想同思想
本诗核心哲理“扫空方是道，下语已非禅”直接体现了禅宗“不立文字、教外别传”的核心思想。
名句 CLASSIC LINES
扫空方是道，下语已非禅
此联意指真正的“道”在于扫除一切执念与分别，一旦开口言说“禅”，便已落入第二义，非真禅矣。此句以悖论式语言揭示了禅不可言说的本质，与“不立文字”之旨相通，语言洗练而哲理深刻。
标签 TAGS
作者 POET
徐瑞 1254/1255年-1324/1325年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语49 知识点
二期上线 · 敬请期待