壬寅和谢拙逸寄芳洲韵

徐瑞 · 元

尘埃野马谩劳形，远想高标愧此生。

已许过从陪杖屦，敢辞来往涉途程。

幔亭山色长如画，破衲秋风自有情。

更待焚香参太极，朱弦端为发奇声。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感隐逸

创作背景

酬唱赠答

此诗为酬唱之作，系诗人依韵和作回复友人谢拙逸。诗题中'壬寅'纪年，'和'字表明依原韵酬答，'寄芳洲韵'指依芳洲韵脚创作。宋代文人交往频繁，诗友间常以诗词互赠，此诗即为此类社交活动的产物，反映了当时文人的交游风尚。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗共八句，每句七字，分四联，讲究声律对仗。七言律诗起源于南北朝，成熟于唐代，是古典诗歌中格律最严谨、艺术表现力最强的体裁之一，在宋代文坛占据重要地位。

情感 · 解读

诗中表达了诗人对隐逸生活的向往和对友人的深厚情谊。通过'尘埃野马'与'高标'的对比，流露出对世俗纷扰的厌倦和对高洁品格的追求。全诗情感基调清雅淡泊，既有对友人的谦逊敬重，又有对精神境界的执着探索。

基础解读 READING

语文核心知识

野马

语出《庄子·逍遥游》，原指游气，形容尘埃在空中飘荡的样子。诗中比喻世俗的纷扰和虚幻无常的事物。诗人用此词表达了对世俗生活的厌倦，认为人世间忙碌奔波如同游气般虚幻，徒劳无功，体现了道家思想对诗人的深刻影响。

高标

意为高耸的标尺，比喻高尚的品格或风范。诗中指代友人谢拙逸的高尚节操。诗人以此表达对友人的敬仰之情，同时也反观自身，感到惭愧，体现了古人交友重德、见贤思齐的传统美德。

首联释义

世俗间的尘埃和游气徒然地让身体劳累，远远地想到您高尚的风范，我为自己这一生感到惭愧。这两句诗开篇点题，通过对比手法，将世俗的忙碌与友人的高洁进行对照，奠定了全诗谦逊仰慕的情感基调。

颔联释义

既然已经许诺跟随您拄杖漫步，怎敢推辞来往路途的艰辛。这两句诗表达了诗人对与友人相聚的珍视，'陪杖屦'体现了对友人的尊敬，'敢辞'二字则表现了不辞劳苦、渴望交流的真挚情谊。

颈联释义

幔亭峰的山色长久以来就像画卷一样美丽，破旧的僧袍在秋风中别有一番情意。此联写景抒情，前句赞美武夷山景色如画，后句以'破衲'自况，虽物质贫乏，但在秋风中却感到自在有情，体现了安贫乐道的心境。

尾联释义

更等待着焚起香来参悟太极之道，那红色的琴弦正要发出奇妙的声响。尾联升华主题，表达了诗人对精神修养的追求。'参太极'指探究宇宙本源，'发奇声'暗示期待在精神交流或艺术创作中获得新的感悟。

核心主旨

这首诗通过酬答友人，表达了诗人对隐逸生活的向往和对高尚品格的追求。全诗既有对友人的敬重与深情，又有对自然山水的热爱，更流露出一种超脱世俗、追求精神解脱的旷达情怀，展现了宋代文人淡泊名利的精神风貌。

跨学科 · 是什么

地理学地理学

诗中'幔亭'指武夷山幔亭峰。武夷山属于典型的丹霞地貌，红色砂砾岩经长期风化剥离，形成山峰耸立、景色秀丽的自然景观。'山色长如画'是对该地区独特地貌和自然美景的真实写照，反映了地质作用造就的自然之美。

更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版

读写应用

诵读指导

诵读时首联宜用平缓略带感叹的语调，体现对世俗的厌倦。颔联节奏要坚定，表现不辞劳苦的决心。颈联'长如画'应读得舒缓优美，'自有情'需读出从容自得。尾联'发奇声'三字应上扬，留下余韵。整体语速适中，体现清雅淡泊之风。

句式仿写

可仿写'XX山色长如画，XX秋风自有情'句式。例如：'西湖水色长如画，落叶秋风自有情'。此句式前半句写景，运用比喻；后半句写意，运用拟人。通过景物与心境的结合，表达对自然的独特感悟，适合用于描写秋日景色或表达淡泊心境。

写作应用

核心名句'幔亭山色长如画，破衲秋风自有情'可用于表达安贫乐道、寄情山水的主题。在散文写作中，可引用此句描写隐士生活或表达对自然美景的陶醉；在议论文中，可用作论据，论证'境由心造'或'精神富足胜于物质享受'的观点。

关联知识图谱

野马也，尘埃也同典故

首句'尘埃野马'直接化用《庄子》典故，用以比喻世俗的虚幻与纷扰，体现了道家思想对宋诗的渗透。

名句 CLASSIC LINES

幔亭山色长如画，破衲秋风自有情

此联描绘了武夷山幔亭峰如画的美景与僧道修行者的清苦生活，将自然之美与心境之适完美融合。'长如画'极言景色之恒久秀美，'自有情'赋予秋风以人性，体现了诗人安贫乐道、与自然为友的高洁志趣，是宋诗中写景抒情的佳句。

标签 TAGS

隐逸历史学哲学地理学天文学民俗学

作者 POET

徐瑞 1254/1255年-1324/1325年

元代诗人、书院山长