修禊后三日与仲退坐小斋煖雨初歇忽闻异香于是花事已罢春在尘土意其为草木畅茂有自然之香而卒莫诘其所从来明日仲退以心清闻妙香为韵作五诗奉次一噱 其三

异时参上乘,成种芸自薰。

茫茫世界中,变幻如浮云。

岂知无尽法,真修不在闻。

我犹未免俗,志一谁能分。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感禅理
创作背景
修禊雅集
诗作于修禊后三日,修禊是古代消除不祥的传统风俗,通常在三月三日进行。此时春末夏初,花事已了,诗人与友人在小斋闲坐,因闻异香而引发对佛法的探讨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式自由灵活。五言古诗源于汉代,至唐代更为成熟,适合表达深沉的思想内容。本诗语言质朴自然,符合宋诗以议论为诗的特点。
情感 · 解读
诗人通过闻香这一生活琐事,引发对佛理禅机的深刻思考。诗歌表达了真修在于心性而非外在感官的核心理念,体现了宋代士大夫融合儒释的思想倾向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
上乘指佛教的大乘教法,比喻高深的境界。芸指香草,这里比喻修行功德。薰指香气散发,比喻德行感化。浮云比喻世事变幻无常。无尽法指无穷无尽的佛法真理。
逐句释义
往昔参悟高深的佛法,修成的善种如香草般自然散发芬芳。在这茫茫的大千世界中,万事万物的变幻就像天上的浮云一样无常。哪里知道这无穷无尽的佛法,真正的修行并不在于耳闻目睹。我终究还是未能免俗,如果心意专一,谁又能分辨得出凡圣之别呢?
核心主旨
这首诗通过闻香这件小事,讲述了修行的道理。诗人认为真正的修行在于内心的觉悟,而不是外在的形式或感官的享受。虽然自己还未完全超脱世俗,但只要心志专一,也能领悟佛法的真谛。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
芸草是一种多年生草本植物,叶片具有强烈的香气。古人常在书中夹放芸草来防止书虫咬噬,因此'书香'一词也与此有关。诗中用芸草自然散发香气,来比喻修行者功德圆满后自然流露出的德行。
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读写应用
诵读指导
朗读时应保持平和沉稳的语调,体现诗人静坐思考的氛围。前四句语速稍缓,表现对佛法的沉思;后四句'岂知'二字可稍作停顿,'真修不在闻'要读得坚定有力,突出主旨。最后两句略带自嘲,语调可稍微轻松一些。
句式仿写
本诗运用了'岂知...不在...'的反问句式,强调了事物的本质。可以仿写:岂知真学问不在死记硬背,而在于活学活用。岂知真友情不在锦上添花,而在于雪中送炭。
写作应用
核心名句'真修不在闻'可用于论述'透过现象看本质'、'形式与内容'等话题。例如在写关于'学习态度'的作文时,可以引用此句说明真正的学习不是为了应付考试,而是为了掌握知识和提升能力。
关联知识图谱
兰亭集序同源风俗
两者均涉及修禊风俗,王羲之《兰亭集序》记载了修禊雅集的盛况,本诗作于修禊后三日,具有相同的文化背景。

名句 CLASSIC LINES

真修不在闻
此句为全诗诗眼,直接点明主旨。意指真正的修行在于内心的觉悟,而非外在的听闻或感官的感知。语言平易而哲理深邃,体现了禅宗'不立文字'、'直指人心'的精神。

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作者 POET

徐瑞 1254/1255年-1324/1325年
元代诗人、书院山长

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